Galería: KAROL JÓSEF WOJTYLA

  

KAROL JÓSEF WOJTYLA

 

 

 Juan Pablo II

 

JUAN PABLO II

en la

 

GALERIA HUMANISTA

Galería de recuerdo y tributo de personas relevantes en la historia de la Humanidad, en este caso recordando el axioma de Karol:La persona es siempre y en todo el principio y fin, del trabajo, de la ciencia, del progreso económico y de la historia de los pueblos”.

I – INFANCIA Y JUVENTUD

Karol Józef Wojtyła nació el 18 de mayo de 1920 en Wadowice, un pueblo de Polonia cercano a Cracovia. Era el menor de los tres hijos del matrimonio integrado por Karol Wojtyła y Emilia Kaczorowska. Su madre era una ferviente católica.

Karol pequeño

Karol muy joven

Karol de hombre que se convirtió en Papa 1 de 4

Su hermana Olga había muerto antes de que él naciera. Su hermano mayor Edmund, que era médico, murió en 1932 por contagio de una enfermedad cuando curó a un hombre de condición humilde. Junto con su padre, Karol se trasladó a Cracovia para iniciar sus estudios en la Universidad Jagellónica. Su padre, un suboficial del ejército polaco, murió en 1941 durante la ocupación de Polonia por la Alemania nazi.

Invasión alemana de Polonia (1939-09-01)

Invasión alemana de Polonia

Karol de hombre que se convirtió en Papa 2 de 4

Cuando las fuerzas de alemanas cerraron la Universidad, en septiembre de 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar que lo deportaran a Alemania. Fichado por la Gestapo, se refugió en una buhardilla de Cracovia.

Cracovia

Cracovia

Karol de hombre que se convirtió en Papa 3 de 4

Durante la ocupación alemana de Polonia, cultivó especialmente la cultura, el teatro y las amistades, en el contexto del grupo Unia, formado por jóvenes católicos que pretendían resistir, tanto de forma pacífica como de acción (ayudando directamente a los judíos o haciendo uso de la violencia), a la ocupación nazi.

Karol de hombre que se convirtió en Papa 4 de 4

II – FORMACION RELIGIOSA

En 1943 ingresó en el seminario clandestino que había fundado Monseñor Adam Stefan Sapieha, cardenal arzobispo de Cracovia, iniciando la carrera de Teología. Fue ordenado sacerdote de la Iglesia Católica el 1 de noviembre de 1946 en la capilla privada arzobispal. Poco después se trasladó a Roma para asistir a los cursos de la Facultad de Filosofía del Pontificio Ateneo Angelicum, obteniendo el doctorado.

Karol Sacerdote

Karol sacerdote

En 1948 regresó a Polonia y ejerció su primer ministerio pastoral como vicario coadjutor de la parroquia de Niegowić, en los alrededores de Cracovia, durante trece meses. En noviembre de ese mismo año obtuvo la habilitación para ejercer la docencia en la Facultad de Teología de la Universidad Jaguelónica. El 17 de agosto de 1949 se trasladó como vicario a la parroquia de San Florián, en Cracovia, donde ejerció el ministerio durante dos años, alternándolo con su trabajo de consejero de los estudiantes y graduados de la universidad estatal de esa ciudad.

Karol Wojtyla  Sacerdote

Karol Wojtyla sacerdote

Universidad Jaguelónica

Universidad Jaguelónica

Era muy popular entre los estudiantes, con los que iba muchas veces de excursión, cosa que no era común en aquellos tiempos, pues podía llamar la atención de las autoridades policiales.

Karol

Karol

Nombrado profesor de Teología Moral y Ética Social del seminario metropolitano de Cracovia el día 1 de octubre de 1953, comenzó en 1954 a impartir clases de Ética en la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de Lublin, en la que dos años después fue nombrado director de dicha Cátedra.

III – OBISPO EN POLONIA

A partir del 11 de octubre de 1962, comenzó a tomar parte activa en el Concilio Vaticano II, destacando sus puntualizaciones sobre el ateísmo moderno y la libertad religiosa. En 1962, al morir el arzobispo Baziak, fue nombrado vicario capitular y el 30 de diciembre siguiente el Papa Pablo VI lo consagró arzobispo de Cracovia. El 29 de mayo de 1967 fue nombrado cardenal, lo que le convirtió en el segundo más joven de la época, con 47 años de edad.

Cracovia 1967, poco antes de ser nombrado cardenal

Cracovia 1967, poco antes de ser nombrado cardenal

El Cardenal Wojtyła participó también en las cinco asambleas del Sínodo de los Obispos, anteriores a su Pontificado. El 8 de diciembre de 1965 pasó a formar parte de las congregaciones para los Sacramentos y para la Educación Católica, y del Consejo para los Laicos.

Juan Pablo II 2

Juan Pablo II

Documental: La Vida de Juan Pablo II

Contada por su Secretario Particular

El 28 de septiembre de 1978 murió Juan Pablo I, tras un pontificado de 33 días. El 16 de octubre de 1978, tras dos días de deliberaciones del cónclave, Wojtyła fue elegido sucesor de San Pedro, adoptando el nombre de Juan Pablo II (Johannes Paulus pp II), y convirtiéndose, con 58 años, en el Papa más joven del siglo XX y en el primero no italiano desde el neerlandés Adriano VI (1522-1523).

IV – PONTIFICADO DE JUAN PABLO II

El 25 de enero de 1979 comenzó el primero de sus 104 viajes fuera de Italia, a República Dominicana y México. El último fue el 14 de agosto de 2004 al santuario mariano de Lourdes, en Francia. En total visitó 129 países diferentes, algunos de ellos varias veces.

juan pablo II Niños enfermos

Juan Pablo II – Niños enfermos

Juan Pablo II se propuso el gran objetivo de posicionar a la Iglesia como faro y guía del mundo contemporáneo. Ello en cinco direcciones:

 

– Nueva evangelización.

– Ecumenismo.

– Compromiso ético y social (Derechos humanos).

– Lucha por la Paz.

– Rigor doctrinal.

 

Documental Juan Pablo II

Biografía History Chanel Parte 1

 

juan pablo II Papa

Juan Pablo II – Papa

Como Papa, Wojtyła impuso un estilo desusado al desechar la silla gestatoria usada por sus antecesores para mostrarse en público, se puso a nivel de la calle y de las multitudes, mostrando sus simpatías por niños y adolescentes. Debido a sus múltiples viajes al extranjero fue conocido entre los medios de comunicación, en particular en América Latina, como «el atleta de Dios», «el caminante del Evangelio», el «Papa viajero» o el «Papa peregrino».

papa 3

Durante su prolongado mandato, Juan Pablo II superó numerosas marcas: no sólo fue el pontífice más viajero hasta el momento, sino también el que proclamó más santos y beatos durante su pontificado (el número de santos y beatos elevados a los altares por él equivale al llevado a cabo en los cuatrocientos años anteriores).

 

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Documental Juan Pablo II

Biografía History Chanel Parte 2

Entre los principales episodios de su pontificado está la primera visita de un Papa a una iglesia luterana (Roma, 1983), la primera a una sinagoga (Roma, 1986), la Jornada Mundial de Oración por la Paz (Asís, 1986). Ese año se produjo un hecho histórico: Juan Pablo II visitó un país ortodoxo, Grecia, y entró en una mezquita, la de Damasco (Siria), siendo la primera vez que un Pontífice católico pisaba una mezquita y oraba en su interior. Asimismo, figuran el primer encuentro de un Papa con una comunidad musulmana (Casablanca, 1985), el Año Santo de 1983.

Juan Pablo II fue aclamado como uno de los líderes más influyentes del siglo XX, recordado especialmente por ser uno de los principales símbolos del anticomunismo, y por su lucha contra la expansión del marxismo por lugares como Iberoamérica, donde combatió enérgicamente al movimiento conocido como la teología de la liberación, con la ayuda de su mano derecha y a la postre sucesor, Joseph Ratzinger.

 

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Documental Juan Pablo II

Biografía History Chanel Parte 3

Jugó asimismo un papel decisivo para poner fin al comunismo en su Polonia natal y, finalmente, en toda Europa, así como para la mejora significativa de las relaciones de la Iglesia católica con el judaísmo, el islam, la Iglesia ortodoxa oriental, y la Comunión Anglicana.

Entre los hechos más notorios de su pontificado destacó el intento de asesinato que sufrió el 13 de mayo de 1981.

Fue uno de los líderes mundiales más viajeros de la historia, visitó 129 países durante su pontificado, hablando además los idiomas siguientes: italiano, francés, alemán, inglés, español, portugués, ucraniano, ruso, croata, esperanto, griego antiguo y latín, así como su natal polaco.

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Falleció el 2 de abril de 2005, pocos minutos después, Monseñor Leonardo Sandri anunció la noticia a las personas congregadas en la Plaza de San Pedro y al mundo entero. Los días después de su muerte, algunos periódicos publicaron que su última palabra fue “Amén“, sin embargo el Vaticano desmintió esta versión y afirmó que las últimas palabras fueron en polaco: Déjenme ir a la casa de mi Padre (“Pozwólcie mi iść do domu Ojca”).

RESUMEN

Resulta evidente que las terribles experiencias de Karol Józef Wojtyla durante su juventud marcaron su personalidad, la invasión de Polonia por la Alemania Nazi y el largo dominio político del Comunismo Soviético posterior, forjaron sus deseos en pro de los derechos humanos: “Su empeño como pontífice fue no sólo el difundir el Evangelio, sino el transformar el papado romano en el “portavoz de los derechos humanos”.

Alemanes y sovieticos en Polonia

Alemanes y soviéticos en Polonia

Juan Pablo II tuvo que afrontar durante su pontificado muchas y diferentes controversias tanto a nivel interno de la Iglesia y la curia romana, como en el encuentro con el mundo contemporáneo y algunas de esas controversias que persisten tras su muerte.

 

 

Las risas del Papa

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Recopilación y Edición

Martín Ferré

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Galería: EL CRISTIANISMO Y CONSTANTINO I

 

 

EL CRISTIANISMO EN EUROPA

Y

CONSTANTINO I EL GRANDE

 

Cabeza de bronce de Constantino

 

EMPERADOR ROMANO

 

en la

 

GALERIA HUMANISTA

 

Galería de recuerdo y tributo de personas relevantes en la historia de la Humanidad, con el convencimiento de que: “La persona es siempre y en todo el principio y fin, del trabajo, de la ciencia, del progreso económico y de la historia de los pueblos”.

 

HUMANISMO – 6

 

Galería de cultura universal, como: “Conjunto de conocimientos, sociales, artísticos, literarios, históricos, científicos o de cualquier otra índole, que el ser humano posee como fruto del estudio, de la experiencia, etc.”.

I – LIBERTAD PLENA AL CRISTIANISMO

Desde su fundación, por Jesucristo, la Iglesia católica sufrió persecuciones, primero por parte de las autoridades judías, en Palestina, y posteriormente, desde el año 64, de los emperadores romanos. Durante dos siglos y medio el cristianismo fue declarado como una religión ilícita (christianos esse non licet) en el Imperio romano, y sus fieles podían ser condenados a muerte. De hecho fueron innumerables los que murieron como mártires de su fe en este período.

 

La perseverancia de estos primeros cristianos, la mayor parte de los cuales no llegaron a ver el final del túnel, tuvo su recompensa, y la cruz logró triunfar sobre el mayor poder de la Antigüedad, Roma.  

Los Martires en el coliseo Romano

Apenas diez años después de la última sanguinaria y gran persecución, la de Diocleciano (303), la situación cambió súbitamente, dando un giro de 180 grados, gracias a un nuevo emperador, Constantino, para muchos cristianos auténtico instrumento de Dios.

Constantino había conocido de cerca el cristianismo: fue testigo de la persecución del 303, y, seguramente, pudo apreciar la coherencia de vida, las virtudes y el ejemplo valiente de personas de su entorno, fieles seguidores de Cristo. Es razonable que, en este ambiente, en su afán de búsqueda, se planteara la posibilidad de que el Dios de los cristianos fuera el único y verdadero Dios.  

Constantino I – Fin de las Persecuciones Cristianas – Parte I

Las dudas de Constantino se disiparon a partir del 312. Ese año logró vencer en la guerra civil a su enemigo, Majencio. Los historiadores coetáneos de Constantino, Lactancio y Eusebio de Cesarea, nos hablan de unos hechos extraordinarios, que Eusebio asegura fueron relatados por el propio emperador. Según esta historia, en vísperas de la batalla final, el emperador y su ejército fueron testigos de cierto resplandor en el sol, como si fuera una cruz. La visión estuvo acompañada por unas palabras: “con este signo vencerás” (in hoc signo vinces).

Visión en la batalla del puente Milvio

Después, Constantino tuvo un sueño en el que se le indicaba que utilizara una imitación del signo observado en el cielo. Entonces, el emperador ordenó realizar un estandarte donde figuraba el monograma de Cristo, formado al superponer las dos letras con las que comienza el nombre de Cristo en lengua griega. También, según Lactancio, el emperador hizo grabar este monograma en los escudos de los soldados. Con estos símbolos cristianos Constantino se enfrentó a su enemigo Majencio, venciéndole a las afueras de Roma, en la batalla del Puente Milvio, el 28 de octubre del 312.

Lábaro de Constantino

Cuando, poco después, el triunfador entraba en Roma, evitó subir al Capitolio para ofrecer un sacrificio de agradecimiento, como era tradicional. Unos meses más tarde, Constantino y Licinio, coemperador de la parte oriental del Imperio, se reunieron en Milán y acordaron publicar el conocido como Edicto de Milán (313), por el cual se concedía plena libertad al cristianismo. La Iglesia adquiría así categoría legal, colocándose en pie de igualdad con la religión oficial romana.

Constantino I – Fin de las Persecuciones Cristianas – Parte II

 Además de su experiencia de búsqueda personal, es muy posible que, a la hora de considerar positivamente el cristianismo, Constantino, como buen político, sopesara las ventajas que la vitalidad y fuerza de la nueva fe podían suponer para la sociedad y el Estado, ayudando a regenerar el decadente Imperio romano. En este sentido, es preciso aclarar que los dioses grecorromanos hacía tiempo que ya no satisfacían a los individuos con auténtica sed espiritual. El paganismo estaba en crisis. De ahí, en parte, la expansión del cristianismo, el cual, en opinión de algún autor, podía suponer, hacia el  300-312, un 10 % de la población del Imperio.

Constantino con su madre, Santa Elena

Otro factor que, sin duda, debió ayudar en algún momento del proceso que llevó a Constantino a reconocer y aceptar el cristianismo, fue la influencia de su madre, la emperatriz Sta. Elena, mujer recordada por su peregrinación a Palestina, donde encontró la Santa Cruz. 

La conversión de Constantino fue algo gradual, pero, aun cuando llegó al convencimiento de que la fe cristiana era la verdadera, el emperador fue posponiendo el momento de su bautismo, al que sólo accedió poco antes de morir, en el 337. Además, a lo largo de su reinado mantuvo el cargo de pontifex maximus, es decir, sumo sacerdote de la religión pagana. 

Conversión de Constantino

Desde el Edicto de Milán la actitud de Constantino será cada vez más favorable a la Iglesia. No obstante, podemos distinguir dos etapas separadas por el año 324, fecha en la que derrota a Licinio. En el primer período el emperador mantiene una postura respetuosa con la religión tradicional y a partir del 324 la balanza se inclinará inequívocamente en favor del cristianismo, marcando distancias frente al paganismo.

El ejemplo del emperador, cada vez más comprometido con la Iglesia, provocará un gran impacto en la sociedad. El cristianismo, en cierto modo, se pone de moda, las conversiones se multiplican y aquella fe que hasta hacía poco estaba proscrita empieza a transformarse en un fenómeno de masas.

Paralelamente a esta movilización de la sociedad en la dirección de los valores del Evangelio, Constantino pondrá en marcha toda una serie de medidas legales que promoverán el cambio, la cristianización de la sociedad. Dichas medidas tendrán continuidad en los siguientes reinados. Se inicia, de este modo, un proceso irreversible, en el que, en menos de un siglo, se pasará de la conversión de Constantino a la cristianización del Imperio romano. 

Constantino I – Fin de las Persecuciones Cristianas – Parte III

Para comprender mejor la magnitud del cambio es preciso recordar algunas de las realidades sociales precristianas que más chocaban con los valores de la Iglesia: el abusivo poder del padre en la familia, la aceptación del infanticidio y del aborto, los desórdenes en la práctica de la sexualidad, el divorcio, la esclavitud, la crueldad e inmoralidad de ciertos espectáculos, etc. En el caso, por ejemplo, del paterfamilias o jefe de la familia, el Derecho Romano le otorgaba una potestad perpetua sobre la mujer, los hijos y los esclavos que, para los hijos, no desaparecía cuando éstos alcanzaban la madurez o se casaban y tenían descendencia. Sólo la muerte del padre hacía plenamente independientes a los hijos.

El “paterfamilias” podía castigar, exponer, vender y aun matar al hijo. Los esclavos tenían el tratamiento de cosas, no podían contraer matrimonio civil, y el amo podía venderlos, arrendarlos, exponerlos e incluso darles muerte. Por otra parte, las leyes romanas no penalizaban la muerte de los recién nacidos ni les protegían contra esa eventualidad.

El romano Séneca (4-65 d. C.), filósofo estoico, defendía la práctica del infanticidio: “a los perros locos les golpeamos en la cabeza, (…), a la progenie antinatural la destruimos, y asfixiamos a los niños que al nacer son débiles o anormales”. En ocasiones el infanticidio podía provocarse cuando nacían más niñas de las deseadas.

Constantino I – Arco en Roma

Es cierto que, desde el siglo I d. C., determinados aspectos de algunas de estas costumbres y leyes se habían suavizado; sin embargo, los cambios realmente significativos e importantes tendrán lugar con Constantino y sus sucesores.  

II –CONSTANTINO I

Cayo Flavio Valerio Aurelio Constantino nació en Naissus (la actual Nis, en Serbia), hijo de Constancio Cloro y de Elena, un 27 de febrero de no se sabe qué año, aunque los historiadores no dudan en situarlo entre el 270 y el 288, en pleno período de “desgobierno militar” del Imperio Romano. Las reformas de Diocleciano intentaban estabilizar la situación mediante el nombramiento de dos emperadores o augustos y de sus respectivos sucesores (o césares). Su padre, Constancio Cloro, fue nombrado sucesor de Maximiano y se separó de Elena para contraer matrimonio con Teodora, hija adoptiva de su emperador.

Busto de Constantino el Grande

Constantino pasó la mayor parte de su infancia en los campamentos militares romanos acompañando a su padre. Cuando Constancio Cloro fue proclamado césar de los Alpes Occidentales en el 293, Constantino fue enviado a la corte del emperador Diocleciano, al que acompañaría en su expedición a Egipto del año 296. Educado con esmero en la corte de Diocleciano en Nicomedia (la actual Izmir, en Turquía), estuvo en contacto con los numerosos cristianos de la corte imperial y de las ciudades del este y fue testigo de excepción de la persecución que Diocleciano desencadenó en el 303 contra los cristianos.

Estatua de Constantino en York

Constantino logró el permiso de Galerio para viajar a Britania para reunirse con su padre. Y, tras la muerte de Constancio Cloro en Ebocarum (York), sus topas le proclamaron augusto en la misma ciudad el 25 de julio del 306. Pero Galerio se negó a confirmar su nombramiento como augusto, y a Constantino se le permitió administrar las provincias asignadas a Constancio Cloro (Galia, Britania e Hispania).

 

 

Finalmente sería reconocido augusto por el anciano emperador Maximiano, que había vuelto a la vida política, y con cuya hija Fausta contrajo matrimonio el 31 de marzo de 307. Habitualmente entre los historiadores se ha fijado este último año como la fecha en la que se produjo el inicio del reinado de Constantino I.

III – BIOGRAFIA DE CONTANTINO I EL GRANDE

Al principio del siglo IV, el imperio estaba gobernado por una tetrarquía: dos augustos, Diocleciano y Maximiano, y dos césares, Constancio Cloro y Galerio, compartían el poder. El joven Constantino sirvió en la corte de Diocleciano en Nicomedia tras el nombramiento de su padre como uno de los dos césares de la Tetrarquía en 293.

Imperio romano – Constancio Cloro

El año 305 marcó el final de la primera tetrarquía con la renuncia de los dos augustos Diocleciano y Maximiano. De esta forma los dos césares accedieron a la categoría de augusto y dos oficiales ilirios fueron nombrados nuevos césar. La segunda tetrarquía quedaba así formada: Constancio Cloro y Severo II, como augusto y césar respectivamente, en occidente y Galerio y Maximino Daya en la parte oriental del imperio.

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Sin embargo, Constancio Cloro cayó enfermo durante una expedición contra los pictos en Caledonia, muriendo el 25 de julio de 306. Su hijo Constantino se encontraba junto a él en su lecho de muerte en Eboracum (actual ciudad de York, Inglaterra), en la Britania romana y las tropas leales a la memoria de su padre le proclamaron augusto (emperador). Simultáneamente, el césar occidental Severo II, era proclamado augusto por Galerio. Ese mismo año el pueblo de Roma nombra emperador a Majencio, hijo del anterior tetrarca Maximiano. Este último regresa también a la escena política reclamando el título de Augusto.

 

Constantino I

Comienza así un período de 20 años de conflicto que culminará con la asunción del poder absoluto por Constantino el Grande. De este primer grupo de contendientes el primero en caer fue Severo traicionado por sus tropas; mientras que por su parte Constantino y Maximiano concertaban una alianza. Al final del año 307 había 4 augustos: Constantino, Majencio, Maximiano y Galerio y un solo césar, Maximino Daya.

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Finalmente, Majencio fue relegado por los tres augustos restantes y finalmente vencido por Constantino en la batalla del Puente Milvio, en las afueras de Roma, el 28 de octubre de 312. Una nueva alianza entre Constantino y Licinio selló el destino de Maximino que se suicidó tras ser vencido por Licinio en 313.

La batalla de puente Milvio

A partir de este punto el imperio quedaba dividido entre Licinio, en occidente, y Constantino en oriente. Tras los enfrentamientos iniciales, ambos firmaron la paz en Serdica en 317. Durante este período ambos nombraron césares según su conveniencia entre los miembros de su familia y círculo de confianza. En el año 324, nuevos enfrentamientos terminaron con la victoria de Constantino sobre Licinio en Adrianópolis y Crisópolis.

Constantino representa el nacimiento de la monarquía absoluta, hereditaria y por derecho divino. Durante su reinado se introdujeron importantes cambios que afectaron a todos los ámbitos de la sociedad del bajo imperio. Reformó la corte, las leyes y la estructura del ejército. Constantino trasladó la capitalidad del imperio a Bizancio a la que cambió el nombre por Constantinopla.

Constantino I el Grande

Además de haber sido llamado honoríficamente “El Grande” por los historiadores cristianos tras su muerte, Constantino podía presumir de dicho título por sus éxitos militares. No sólo reunificó el imperio bajo un solo emperador, sino que obtuvo importantes victorias sobre los francos y los alamanes, etc.

Muerte de Constantino I

Constantino I falleció, por enfermedad en 337, 31 años después de haber sido nombrado emperador en Britania. Al final de su vida y sólo antes de morir se bautizó para morir como un cristiano.

IV – EL CRISTIANISMO EN EL IMPERIO ROMANO

Aunque el cristianismo no se convertiría en religión oficial del Imperio hasta el final de aquel siglo (un paso que daría Teodosio en el 380 con el Edicto de Tesalónica), Constantino dio un gran poder a los cristianos, una buena posición social y económica a su organización, concedió privilegios e hizo importantes donaciones a la Iglesia, apoyando la construcción de templos y dando preferencia a los cristianos como colaboradores personales.

Constantino entrega Occidente a la Iglesia

 

Donación de Constantino I al Papa Silvestre I

Como resultado de todo esto, las controversias de la Iglesia, que habían existido entre los cristianos desde mediados del siglo II, eran ahora aventadas en público, y frecuentemente de una forma violenta. Constantino consideraba que era su deber como emperador, designado por Dios para ello, calmar los desórdenes religiosos, y por ello convocó el Primer Concilio de Nicea (20 de mayo al 25 de julio de 325) para terminar con algunos de los problemas doctrinales que infectaban la Iglesia de los primeros siglos, especialmente el arrianismo. Los historiadores señalan que la principal preocupación era la unidad del Imperio.

Imperio romano bajo Constantino

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La veneración a María, las imágenes, la Trinidad, la naturaleza de Cristo, y otras creencias que serían dogmáticas luego, se formaron durante las discusiones de carácter teológico en el consejo de Nicea. Lo cierto es que, por el análisis de las cartas escritas por Constantino, se evidencia una gran carencia de formación teológica, y los estudiosos descartan la posibilidad de que él pudiese haber influido en la doctrina de la Iglesia debido justamente a este desconocimiento en teología.

Primer Concilio de Nicea

 

Constantino inauguró el concilio vestido imponentemente, dio un discurso inicial ataviado con telas y accesorios de oro, para demostrar justamente el poderío del Imperio por un lado, y el apoyo e interés al concilio desde el estado, por el otro. El estado proveyó de comida y alojamiento, e incluso de transporte, a los obispos que convergieron a Nicea para el concilio. Por otro lado, si bien habían existido concilios antes que el de Nicea, éste fue el primer Concilio Ecuménico (universal), con la participación de alrededor de 300 obispos (la mayoría de habla griega), lo cual represento una minoría ya que en todo el territorio del Imperio había cerca de 1000 obispos.

Constantino, ejerciendo su poder absoluto, hizo recitar al ejército sus pregones en latín en un intento de convertir a la clase militar al cristianismo, cosa que no consiguió. Comenzó un extenso programa de construcción de iglesias en Tierra Santa, lo que expandió de forma crucial la fe cristiana y permitió un considerable incremento del poder y la influencia del clero.

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Constantino respetaba la cultura y el cristianismo, y su corte estuvo compuesta por viejos, respetados y honorables hombres. A aquellas familias romanas que rehusaban el cristianismo se les denegaban las posiciones de poder, si bien dos tercios de los altos cargos del gobierno siguieron siendo no cristianos.

Constantino planificando Constantinopla (Estambul)

Constantino retiró su estatua de los templos paganos. La reparación de estos templos fue prohibida, y los fondos fueron desviados en favor del clero cristiano. Se suprimieron las formas ofensivas de adoración, fueran cristianas o paganas. En la reinauguración de Constantinopla en 330 se efectuó una ceremonia mitad pagana y mitad cristiana.

San Constantino I el Grande

La Iglesia Ortodoxa venera a Constantino I como santo y le dio el título de Equiapóstolico por sus servicios a la iglesia. Su fiesta es el 21 de mayo. Las Iglesias católicas orientales también lo consideran un santo, pero no es así en el caso de la Iglesia latina o romana.

CONSIDERACIONES

La importancia del Primer Concilio de Nicea reside en la formulación del Credo Niceno (redactado en griego, no en latín) que esencialmente permanece inalterado en su mensaje hasta hoy día, 1700 años después, y en establecer la idea fundamental de la relación estado-iglesia que permitiría la expansión del cristianismo con una vitalidad inédita.

Los Primeros Cristianos ~ (Capitulo – 1) ~ El Escándalo de la Cruz ~ 1/2

El cristianismo, sin duda ha forjado la sociedad europea, pero los resultados de la relación estado e iglesia o el cristianismo vinculado al poder, junto al fanatismo religioso, han dejado también unas tristes huellas que aconseja el laicismo como base política de los estados modernos.

Los Primeros Cristianos ~ (Capitulo – 1) ~ El Escándalo de la Cruz ~ 2/2

En la actualidad, se considera al laicismo europeo la doctrina que defiende la independencia del hombre y especialmente del Estado de toda influencia eclesiástica o religiosa, tomando protagonismo pleno la Carta Universal de los Derechos Humanos (ONU – París 1948).

Recopilación y Edición

Martín Ferré

Galería: ARISTÓTELES

 

ARISTÓTELES

 

Aristóteles busto en Roma

FILÓSOFO Y CIENTÍFICO

 en la

 GALERIA HUMANISTA

 

Galería de recuerdo y tributo de personas relevantes en la historia de la Humanidad, con el convencimiento de que: “La persona es siempre y en todo el principio y fin, del trabajo, de la ciencia, del progreso económico y de la historia de los pueblos”.

 

HUMANISMO – 6

 

Galería de cultura universal, como: “Conjunto de conocimientos, sociales, artísticos, literarios, históricos, científicos o de cualquier otra índole, que el ser humano posee como fruto del estudio, de la experiencia, etc.”.

I – FUNDAMENTOS ARISTOTÉLICOS

Aristóteles nació en Estagira, Macedonia, el año 384 a. de J.C. y murió en 322 a. de J.C. Fue discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. Creó su “Liceo” que fue tan prestigioso como la “Academia”.

Platón y Aristóteles

 

 

Su filosofía se caracteriza por ser un movimiento filosófico y científico basado en la experimentación. En un panorama filosófico creó un concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre totalmente diferente. Enfatizó la transformación de su sociedad política porque afianzó la libertad democrática en su obra “Las Constituciones de Atenas”.

 Su gran revolución ideológica la hace precisamente en el campo de la teoría del conocimiento. Contra todos los filósofos que presumían la validez del conocimiento, él dice que sin experimentación no hay verdad.

 

 

El mismo inventó y construyó por primera vez en Occidente casi todas las ciencias naturales más importantes, tales como la física, la química, la geografía y también las ciencias sociales más significativas como la ética, la política y el estudio de la sociedad.

Aristóteles y la naturaleza

Aristóteles es el inventor, en Occidente, del concepto del alma como primer principio, primera fuerza o energía, que da origen a la vida, a la sensación y a la intelección. La estructura integrada del plano biológico y reflexivo intelectual del hombre de una manera unitaria y teleológica. En virtud de lo cual, todas las partes que constituyen el organismo humano están al servicio supremo, del que éste emplee su finalidad de supervivencia, integridad, perfeccionamiento y desarrollo individual.

Fue Aristóteles quien introdujo la denominación de Ética para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal; y, de “Filosofía Práctica”, para la disciplina que dicta las reglas a que debe someterse la conducta humana. Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética, mientras que la moralidad lo es de la Filosofía Práctica.

Aristóteles en el Louvre

Según Aristóteles, la virtud es un modo de pensar y de sentir que se mantiene en el justo medio entre el exceso y el defecto; este justo medio puede ser conocido por la razón, y quien lo conoce, como el sabio, obra en consecuencia y es feliz; pues, la felicidad no es sino la actividad de la vida conforme a la razón.

II – BIOGRAFÍA DE ARISTÓTELES

Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de niño en los secretos de la medicina y de ahí le vino su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva.

 

 

En 367 a. C., cuando Aristóteles tenía 17 años, su padre murió y su tutor Proxeno de Atarneo lo envió a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo griego, para que estudiase en la Academia de Platón. Allí permaneció por veinte años y no se sabe qué clase de relación personal se estableció entre ambos filósofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una gran amistad.

 

Resultan lógicas las diferencias personales con Platón, teniendo en cuenta que Aristóteles iba a iniciar su propio sistema filosófico fundándolo en una profunda critica al platónico. Ambos partían de Sócrates, pero las dificultades de Platón para insertar su mundo eidético, el de las ideas, en el mundo real obligaron a Aristóteles a ir perfilando términos como “sustancia”, “esencia” y “forma” que le alejarían definitivamente de la Academia.

III – ARISTÓTELES Y ALEJANDO MAGNO

En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convocó a Aristóteles para que fuera tutor de su hijo de 13 años, que más tarde sería conocido como Alejandro Magno. Aristóteles viajó entonces a Pella, por entonces la capital del imperio macedonio, y enseñó a Alejandro durante, al menos, dos años, hasta que inició su carrera militar.

Alejandro y Aristóteles

Alejandro III de Macedonia, más conocido como Alejandro Magno, hijo y sucesor de Filipo II de Macedonia. Filipo le había preparado para reinar, proporcionándole una experiencia militar y encomendando a Aristóteles su formación intelectual. Alejandro Magno dedicó los primeros años de su reinado a imponer su autoridad sobre los pueblos sometidos a Macedonia, que habían aprovechado la muerte de Filipo para rebelarse. Y enseguida, en el 334 a. C., lanzó a su ejército contra el poderoso y extenso Imperio Persa, continuando así la empresa que su padre había iniciado poco antes de morir: una guerra de venganza de los griegos, bajo el liderazgo de Macedonia, contra los persas  

 

 

Alejandro es el mayor de los iconos culturales de la Antigüedad, ensalzado como el más heroico de los grandes conquistadores, un segundo Aquiles, o vilipendiado como un tirano megalómano que destruyó la estabilidad creada por los persas. Su figura y legado ha estado presente en la historia y la cultura tanto de Occidente como de Oriente a lo largo de más de dos milenios, y ha inspirado a los grandes conquistadores de todos los tiempos, desde Julio César hasta Napoleón Bonaparte.

 

 

Alejandro, con sus acciones extendió ampliamente la influencia de la civilización griega y de las 70 ciudades que fundó, 50 de ellas llevaban su nombre, preparó el camino para los reinos del período helenístico y la posterior expansión romana.

Aristóteles en la Academia – de Rafael

En 335 a. C., Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela, el Liceo (llamado así por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio). A diferencia de la Academia, el Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases eran públicas y gratuitas. A lo largo de su vida Aristóteles reunió una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores, conocidos como los peripatéticos (llamados así por la costumbre que tenían de discutir caminando).

La mayoría de los trabajos de Aristóteles que se conservan son de ese período.

Cuando Alejandro murió en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar incómodo para los macedonios, especialmente para quienes tenían las conexiones de Aristóteles. Tras declarar que no veía razón para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofía (en referencia a la condena de Sócrates), Aristóteles dejó la ciudad de Atenas y viajó a Calcis, en la isla de Eubea, donde murió al año siguiente, en 322 a. C., por causas naturales.

IV – CITAS FAMOSAS DE ARISTÓTELES – SABIDURIA Y POLITICA

Aristóteles, según un manuscrito

 

 

  • La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica.
  • Piensa como piensan los sabios, mas habla como habla la gente sencilla.
  • La sabiduría es un adorno en la prosperidad y un refugio en la adversidad.
  • Los grandes conocimientos engendran las grandes dudas.
  • Gracias a la memoria se da en los hombres lo que se llama experiencia.
  • Es de importancia para quien desee alcanzar una certeza en su investigación, el saber dudar a tiempo.
  • Los sabios tienen las mismas ventajas sobre los ignorantes que los vivos sobre los muertos.
  • Los discursos inspiran menos confianza que las acciones.
  • La ciudad (polis) es una de las cosas que existen por naturaleza; y el hombre es, por naturaleza, un animal político.
  • La democracia ha surgido de la idea de que sí los hombres son iguales en cualquier respecto, lo son en todos.
  • El único Estado estable es aquel en que todos los ciudadanos son iguales ante la ley.
  • Adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene poca importancia: tiene una importancia absoluta.
  • La multitud obedece más a la necesidad que a la razón, y a los castigos más que al honor.
  • El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.
  • El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.
  • No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad.
  • Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego.
  • Lo que con mucho trabajo se adquiere, más se ama.
  • El castigo del embustero es no ser creído, aun cuando diga la verdad.
  • Es un principio indiscutible que para saber mandar bien, es preciso saber obedecer.
  • Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.
  • Lo mejor es salir de la vida como de una fiesta, ni sediento ni bebido.

V – CITAS FAMOSAS DE ARISTÓTELES – AMISTAD Y HUMANISMO

Aristóteles – Fresco en Roma

  • La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.
  • Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como si para estar sano bastara con desear la salud.
  • El amigo es otro yo. Sin amistad el hombre no puede ser feliz.
  • El amigo de todo el mundo no es un amigo.
  • La excelencia moral es resultado del hábito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia; templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valentía.
  • Enseñar no es una función vital, porque no tienen el fin en sí misma; la función vital es aprender.
  • La virtud es una disposición voluntaria adquirida, que consiste en un término medio entre dos extremos malos, el uno por exceso y el otro por defecto.
  • El alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y pensamos.
  • En realidad vivir como hombre significa elegir un blanco: honor, gloria, riqueza, cultura, y apuntar hacia él con toda la conducta, pues no ordenar la vida a un fin es señal de gran necedad.
  • Nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se está totalmente alejado de ella.
  • Es preciso preferir la soberanía de la ley a la de uno de los ciudadanos.
  • Demasiado poco valor es cobardía y demasiado valor es temeridad.
  • La finalidad del arte es dar cuerpo a la esencia secreta de las cosas, no el copiar su apariencia.
  • El miedo es un sufrimiento que produce la espera de un mal.

CONSIDERACIONES

Denominamos helenismo al conjunto de la cultura del antiguo pueblo griego e influencia ejercida posteriormente, particularmente en el período cultural iniciado a la muerte de Alejandro Magno y a la antigua Grecia se la considera generalmente como la cultura seminal que sirvió de base a la civilización occidental.

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La verdadera historia de Alejandro Magno [Canal Historia] parte 2

 

La verdadera historia de Alejandro Magno [Canal Historia] parte 3

 

La verdadera historia de Alejandro Magno [Canal Historia] parte 4

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El período helenístico pasa desde 323 a. C., cuando terminaron las guerras de Alejandro Magno, hasta la anexión de Grecia por la república romana en 146 a. C. Después de la muerte de Alejandro y tras bastantes conflictos, su imperio se dividió entre sus generales, resultando en el Reino Ptolemaico (basado en Egipto), el Imperio Seléucida (basado en el Levante), Mesopotamia y Persia, y la Dinastía Antigónida (basada en Macedonia).

Imperio de Alejandro

 

Aunque el establecimiento del reinado romano no rompió la prolongada continuidad en la sociedad y la cultura helenísticas, que se mantendrían en la misma forma básica hasta la llegada del cristianismo.

Macedonia provincia de Grecia

Siendo el helenismo el conjunto de la cultura del antiguo pueblo griego y su periodo de máxima extensión la obtenida tras las conquistas de Alejandro Magno, sabemos que este era de Macedonia y que Aristóteles tubo que huir de Atenas tras su muerte por razones políticas, pero y sin embargo, fue la cultura griega o helenística la que imperó en los territorios conquistados.

Regiones de Macedonia en Europa (Balcanes)

Actualmente siguen existiendo problemas en la región geográfica de Macedonia, diferencias con el idioma llamado macedonio. Donde Grecia tiene una provincia denominada Macedonia, existe la República de Macedonia y regiones asimiladas en Albania, Bulgaria y Serbia.

Himne d’Europa – National Anthem of the European Union

Realidades y fantasías de Europa

Sin duda, el caso de Macedonia ha sido muy frecuente en la antigua Europa, países y territorios con historia, cultura e idiomas distintos se han integrado en estados democráticos actuales, que, ha su vez, se esfuerzan en constituir la Unión Europea, sin temor a cuestiones históricas, pese a que, finalmente, han sido las dificultades de regulación económica y financiera las que han hecho peligrar realmente la Unión.

 

Recopilación y Edición

Martín Ferré

FC BARCELONA – LIGA Y CHAMPIONS 2011

 

Humanismo

BARÇA

 

  

FC BARCELONA 2011

 

LIGA Y CHAMPIONS LEAGUE

 

 

 

FC BARCELONA – LIGA ESPAÑOLA Y CHAMPIONS LEAGUE

Cuatro veces ha ganado el FC BARCELONA la Liga  Española a la vez que la Copa de Europa, consiguiendo en estas fechas el cuarto doblete de esas dos competiciones en toda su historia. Siempre que el club azulgrana ha ganado la Copa de Europa (1992, 2006, 2009 y 2011) se ha hecho también con el campeonato doméstico.

 

Hasta el sábado pasado, el Barça estaba empatado en esta particular clasificación con el Ajax de Amsterdam, que lo logró en 1972, 1973 y 1995. El club holandés es el único que lo ha conseguido en tres ocasiones.

Abidal levanta la cuarta copa

FC Barcelona – La quarta Lliga de Campions del Barça

Con dos dobletes hay un grupo de cinco equipos: El Liverpool lo obtuvo en 1977 y 1984, el Inter de Milán en 1965 y 2010, el Real Madrid en 1957 y 1958, el Manchester United en 1999 y 2008 y el Bayern Múnich en 1974 y 2001.

 

Un grupo de nueve equipos han conseguido este doblete en una sola ocasión: Benfica (1961), Celtic Glasgow (1967), Hamburgo (1983), Steaua Bucarest (1986), PSV Eindhoven (1988), Estrella Roja (1991), Olympique Marsella (1993, aunque fue desposeído de la Liga francesa), Milan (1994) y Porto (2004).

 

FC Barcelona – La festa del doblet

Una circunstancia que añade mucho más valor a los éxitos conseguidos por el FC Barcelona, toda vez que deben concentrarse en dos competiciones fundamentales y llegar al final con capacidad para ganarlas. Algo que da al actual equipo azulgrana y a su entrenador, Pep Guardiola, el prestigio de ser el mejor equipo de futbol del mundo.

 

 

FC BARCELONA –CHAMPIONS LEAGUE 2001 (3 -1)

Hay trofeos que se impone conquistar para convertirse en una celebridad y pocos como el de Londres, pero para llegar a la final hay que superar muchos obstáculos, en este caso particular al principal rival, que estuvo plagado por la constante y desagradable polémica que generaba su entrenador.  

FC barcelona vs real madrid 2-0 UEFA Champions League 27/4/2011

 

La semifinal Real Madrid – FC Barcelona (0-2)

 

Real Madrid vs Barcelona ● 3/5/2011 ● Champions League Semifinal ● Trailer El Clásico ● HD

 

La semifinal FC Barcelona – Real Madrid – (1-1)

Global: FC Barcelona 3 – Real Madrid 1

La leyenda del FC Barcelona y del Manchester United empezó por separado en el viejo Wembley y ambos regresaron anoche al mítico estadio inglés, ahora tan renovado como los propios clubes, para dirimir cuál de los dos marcaba época, después que los azulgrana ya derrotaran a los “reds” hace dos años en Roma.

 

No hubo duda, la gloria fue de nuevo para el excelso Barcelona. Ahora mismo no hay otro equipo que juegue mejor al fútbol que el Barça, también en un terreno neutral, el más sagrado de Europa, el santuario de Wembley. Los azulgranas se coronaron tetracampeones después de una actuación irreprochable el día más exigente, frente al líder del fútbol inglés y en el mismo templo de Londres.

Final champions league 2011 – FC Barcelona – Manchester (3-1) Highlights y goles

Final Champions League 2011 F C Barcelona Manchester United Entrega de la Copa+Celebracion

La final de Londres empezó y acabó igual que la de Roma, como si no pasara el tiempo, igual de reconocibles los dos contendientes. Apretaron los ingleses, muy físicos y vitalistas, tensos en la presión y más ligeros y futboleros que nunca en la alineación. Había un cierto misterio sobre cómo jugaría el Barça. Los titulares llevaban mucho tiempo sin juntarse en un partido y la reciente serie de cuatro partidos contra el Real Madrid resultó tan agotadora para el FC Barcelona como desagradable y nociva para el fútbol en general.

 

FC Barcelona – Les fotos dels campions

El triángulo Xavi – Iniesta – Messi monopolizó el balón y los barcelonistas se ganaron fácilmente el campo y el área del adversario. Únicamente se trataba de aguardar al gol, cosa nada sencilla a veces en un equipo tan generoso en el juego como es este Barça.

 

 

 

 

Rápido de pies y cabeza en la circulación del balón, al Barcelona solo le faltaba afinar la puntería para resolver un choque tan bien madurado. Nadie hace correr el balón como el Barcelona, exquisito en el juego de asociación y lo permite al Barça formar hoy una asociación imparable en cualquier campo del mundo. Wembley no iba a ser la excepción sino que era el sitio indicado para certificar la jerarquía y grandeza del Barça, seguramente el más romántico de toda su historia.

FC Barcelona – 2011 UEFA Champions League Winners – (Trophy Celebration)

 

 

FC BARCELONA – LIGA ESPAÑOLA 2010 – 2011

El FC Barcelona ha conseguido conquistar el Titulo de la Liga Española en su edición 2010 – 2011, lo que significa que son Campeones de España por tercer año consecutivo, con el Real Madrid siempre pisándole los talones, pero sin poder darle caza, ni vencerle en los dos enfrentamientos propios de la liga.

Durante toda la temporada el conjunto blanco ha ido persiguiéndolo sin llegar nunca a alcanzarlo, como ya sucediera en la Liga pasada del 2009-2010. Y es que cuando el Madrid tuvo que demostrar que era capaz de superar al equipo catalán, fracasó totalmente.

Así sucedió el 29 de noviembre de 2010 en el derbi disputado en el Camp Nou cuando el Barcelona lo ganó por un claro 5-0. Fue ese partido un durísimo golpe para un Madrid de Mourinho que llegaba con todas sus estrellas y con mucha ilusión, con muchas ganas por optar por el título y demostrar que era un gran equipo que podía estar a la altura de los culés, pero se vio la enorme distancia que había y que hay entre estos dos conjuntos.

FC Barcelona – Real Madrid (5-0) La Lliga 2010-2011 highlights

La manita de Gerard Piqué

Sin pretenderlo, se ha convertido en un símbolo

A partir de ese claro 5-0, y con 8 puntos de ventaja, el resto de la Liga fue un paseo azulgrana en el que hubo momentos que se relajó, y que su ventaja sobre el Madrid disminuyó a 5 puntos, pero que realmente nunca sintió verdadero peligro de perder el liderato.

Todos los detalles de la celebración del Barcelona por la Liga 2010/2011

Este es el titulo numero 21 del Club Barcelonista, Josep Guardiola llegó cuando el Barça tenía 18 Ligas, en su tercer año como técnico del FC Barcelona, ha conseguido su tercer titulo de Liga, algo difícil de repetir, sobretodo teniendo en cuenta que Guardiola no tenía experiencia previa en ningún equipo de primera categoría.

FC.BARCELONA “CAMPEON 2011” LA CELEBRACION

Así el Barça consigue el primer titulo de la temporada, y solo le quedaba vencer en la Final de la Champions League, quedarse con la Orejona, la Copa de Europa, que sería la Cuarta Liga de Campeones del equipo blaugrana.

 

 

FC BARCELONA Y LA ERA GUARDIOLA

Lo mejor de todo esto es que la “era Guardiola” no ha acabado, no ha puesto su punto final. Hay cuerda para rato con un equipo joven del FC Barcelona y con hambre que quiere seguir haciendo historia y al que no se le nota cansado, aunque quizá necesite algunos refuerzos.

Pep Guardiola en conferencia de Prensa despues de la victoria 5 – 0

Y es que ya a este FC Barcelona se le denomina como el mejor equipo de la historia, y no sólo por los trofeos conseguidos, sino también por la magia del fútbol que practica por el gusto del juego de toque y de tratar bien la pelota. Un estilo que enamora y que convence, y que crea afición a este deporte.

Sin embargo, Mourinho, el entrenador del Real Madrid, empezó con sus polémicos análisis de la Liga Española 20102011 y mantuvo permanentes quejas durante toda la temporada, puede que siguiendo su habitual estilo o bien, con el fin de incomodar a su principal rival y paralelamente, exaltar a los desanimados socios del Real Madrid.

Rueda de Prensa Mourinho – Real Madrid vs Barcelona (0-2) 27/04/2011 HD

Una profunda reflexión de un entrenador

Rueda de prensa de Mourinho Champions League ida 27/04/2011

 

Basta una sencilla respuesta de las cámaras del campo de juego

 

POR QUE, MOURINHO… POR QUE?

Una actitud verbal conflictiva que se ha convertido en histriónico campo de confrontación por una parte de los profesionales y aficionados al deporte del futbol, que aseguran viaja constantemente en el puente aéreo de Madrid a Barcelona, sin que halle réplica y controversia en la Ciudad Condal.

FC Barcelona – Els discursos dels jugadors

 

Piqué: ¡Nosotros ni nos drogamos ni nos tiramos,

ni compramos a los árbitros, nosotros sólo jugamos al futbol!

 

 

RESUMEN

Confiemos que la situación táctica de enfrentamiento psicológico no afecte al compañerismo necesario entre los jugadores de la Selección Española, La Roja, ni persista en la próxima Liga Española, para bien del deporte y de su larga historia futbolística. ¡Mejor resultará tomárselo con una buena dosis de buen humor!

mourinho PORQUE

Así mismo, hay que tener la esperanza que se abandonará la actual actitud de utilizar los medios de comunicación para enfrentar a entrenadores, equipos y jugadores, ¡confiar que amaine o cese la estrategia antideportiva actual!

Punto Pelota – Roncero se indigna porque el Barça se va al museo y abandona el programa

 

 

Celebración en el Museo de Historia Natural de Londres

 

 

Finalmente, un poco de fiesta también les conviene a esos jóvenes futbolistas y sus amigos sinceros, entre ellos algunos de los lectores presentes, que han pasado buenos ratos viéndoles jugar.

FC Barcelona – Fin de fiesta en el concierto de Shakira

Siempre con el apoyo de la afición del Barça

 

 

 

Recopilación y edición

Martín Ferré

EL BARÇA DE LAS 6 COPAS Y …

 

Humanismo

BARÇA

 

LAS 6 COPAS 2009 DEL FUTBOL CLUB BARCELONA

Y

SU CONSTANTE Y ADMITABLE TRAYECTORIA

 

Considerado el mejor equipo del mundo

 

 

Celebración en la Plaza de Cataluña de Barcelona

  

CAMPEON DE EUROPA– LIGA DE FUTBOL – COPA DEL REY

SUPERCOPA DE ESPANYA – SUPERCOPA DE EUROPA – CAMPEONATO DEL MUNDO DE CLUBS 

 

I – EL BARCELONA CAMPEON DE EUROPA

Incluso aquellos que no sienten verdadera pasión por el futbol se complacen viendo el buen juego y consiguientes éxitos del F. C. Barcelona.

 

 

II – EL BARCELONA GANA LA LIGA ESPAÑOLA DE FUTBOL

El partido, frente al poderoso y eterno rival en la Liga de Futbol española ara decisivo, el resultado del enfrentamiento parecía incierto y consiguió clarificar cualquier tipo de duda.

Incluye los “dobles” del programa de humor de TV3 

 

III – EL BARCELONA GANA LA COPA DEL REY

El partido definitivo para merecer la Copa del Rey fue de una deportividad extraordinaria entre los aficionados de ambos equipos y de una notable coincidencia en manifestar las inquietudes propias de la actual crisis económica, trasladando el malestar que original el gobierno y la oposición.

 

CELEBRACION EN BARCELONA – TRICAMPEONES

La plantilla del F. C. Barcelona se unió a su afición con un emotivo y multitudinario abrazo y una apoteósica fiesta final el Camp Nou, después de recorrer las calles de la ciudad en una caravana que celebraba los tres títulos conseguidos por el conjunto de Pep Guardiola, la Copa del Rey, la Liga Española y la Liga de Campeones.

 

Toda la plantilla lucía una camiseta conmemorativa con la inscripción “Copa, Liga y Champions” en el pecho y el lema “Somos Uno” con todos los nombres de los jugadores en la espalda.

 

 

IV – EL BARÇA GANA LA SUPERCOPA DE ESPAÑA 2009

La Supercopa de España 2009 se disputa en dos partidos (ida y vuelta) y la juegan el campeón de Primera División española 2008/09 y el campeón de la Copa de Rey de futbol 2008/09. En esta ocasión y dado que coincidía el campeón de Liga y el de Copa, como representante de la Copa de Rey jugó el subcampeón.

 

 

V – EL BARÇA GANA LA SUPERCOPA DE EUROPA 2009

La Supercopa de Europa de futbol 2009 es una competición que enfrentó al campeón de la Liga de Campeones 2008/09, el F. C. Barcelona, y el ganador de la Copa de la UEFA 2008/09, el FC Xakhtar Donetsk. El partido se jugó el 28 de agosto del 2009 en el Estadio Louis II de Mónaco.

 

VI – EL BARÇA GANA EL CAMPEONATO DEL MUNDO DE CLUBS 2009

El Campeonato del Mundo de futbol 2009 es una competición de futbol organizada por la FIFA que se celebró en los Emiratos Árabes Unidos el mes de diciembre del 2009.

 

EL BARÇA DE LAS 6 COPAS – EL MEJOR EQUIPO DE LA HISTORIA

La temporada 2008/09, Josep Guardiola, antiguo jugador y capitán del Barça, es nombrado entrenador del primer equipo, a pesar de su corta experiencia como entrenador del equipo filial. Evidentemente, Guardiola cambia totalmente la moral y el espíritu de superación del colectivo y el Barça consigue una belleza en el juego y unos títulos como nunca a lo largo de su historia, ¡las seis copas posibles!.

 

 

ESCUELA DE CANTERANOS DEL FUTBOL CLUB BARCELONA

La ciudadanía aprecia los resultados del Futbol Club Barcelona, que siente como propios, también los valores humanos de los jugadores de su equipo, que estima deben ser admirables, pero estima en particular el de sus canteranos y la eficaz labor de La Masía, onde germina realmente: Equipo, profesionalidad, método (táctica y estrategia), eficiencia y triunfo delante de los retos y dificultades de toda competición deportiva.

Felicidades y agradecimiento por los buenos momentos que hemos podido disfrutar todos los aficionados y espectadores, en las gestas que el Barça realiza permanentemente.

 

RESUMEN DEL PRESENTE Y FUTURO DEL BARÇA

Difícilmente el F. C. Barcelona, su entrenador y el equipo de futbol, podrán conseguir nuevamente los espléndidos resultados de las 6 copas, pero sigue siendo un equipo eficaz, de juego inteligente y limpio, por lo que cabe esperar nuevos éxitos y en el peor de los casos, poder disfrutar de partidos llenos de emoción y belleza deportiva.

Un partido retransmitido por televisiones de todo el mundo

¡UNA MANITA!

Así ha sido recientemente, enfrentándose el F. C. Barcelona al Real Madrid, que era el líder en la Liga, eterno y principal competidor, se consiguió un resultado que confirma la calidad del equipo del Barça y permite albergar esperanzas de nuevos éxitos.

 –

Trifulcas de Cristiano Ronaldo y Sergio Ramos

Lamentablemente el equipo contrincante se sintió herido en su pundonor, al verse claramente superado, reaccionando finalmente con constantes e indignas agresiones deportivas y sobremanera impropias, tratándose de figuras afamadas y de supuesto buen hacer.

Imagen: Messi – Xavi  e Iniesta podio fin

Una calidad y juego limpio innegable en los barcelonistas canteranos, como son Xavi Hernández, Andrés Iniesta y Lionel Messi, los tres finalistas del “Balón de Oro 2010” que entregan conjuntamente la FIFA y “France Football”, según han anunciado ambas organizaciones.

 

El tiempo nos dirá cual ha sido el alcance de ese formidable equipo que dirige Pep Guardiola con gran eficiencia y entusiasmo.

 

Recopilación y edición

Martín Ferré

  

 

LOS CÁTAROS Y CATALUÑA – I

  

HUMANISMO – RELIGION

 

Creu Occitana

 

LOS CÁTAROS Y CATALUÑA

 

Inquisició

 

Octavo centenario de la cruzada contra los cátaros y el catarismo

 

Primera parte

 

 

  

Homenaje a los “Buenos Hombres” Cátaros

 

I – CÁTAROS Y CATARISMO

El catarismo se inscribe en el contexto de fervor espiritual del cual surgían las iniciativas de clérigos y laicos, animados por el deseo de seguir a Cristo en su pobreza evangélica y para alimentarse de la palabra de Dios.

Catedral de Albí

Esta doctrina tuvo una gran difusión en Occitania, donde era más fácil el desarrollo del espíritu crítico, y donde además, los ataques del poder temporal de la Iglesia Romana motivaron las simpatías y la protección de la nobleza local.

Catedral d’Albí

Precisamente, por la extensión y la importancia que tuvieron en Occitania, los cátaros son conocidos también con el nombre de Albigenses (de la ciudad occitana de Albi donde se juntaban un importante número de cátaros), pese a que los centros principales fueron Tolosa de Languedoc, Narbona, Cascasona, Bézier y Foix.

HISTORIA DE LOS CÁTAROS

Poblaciones de los Cátaros

El nombre de cátaros (del griego “puro”) les fue dado por los católicos, dado que ellos mismo se denominaban cristianos o buenos hombres. El catarismo fue un evangelismo. Uno de los puntos centrales del propósito de vida cátara era la observación de los preceptos de Cristo y, especialmente, del Sermón de la Montaña.

Castellnaud

HISTORIA DE LOS CÁTAROS

Los esfuerzos del Papa para retornar a los cátaros a la ortodoxia católica fracasaron. En primer lugar, lo intentó con la predicación de los cistercienses y dominicanos, pero el asesinato en 1208 de Pedro de Castellnaud, será el último motivo que hará decidir al Papa Inocencio III a cambiar de estrategia y utilizar la violencia, que se iniciará con la cruzada de los ejércitos católicos y que tendrá continuación, sobretodo, con los procedimientos inquisitoriales de Roma y las posteriores hogueras colectivas ordenadas.

Camp dels cremats

Los Caballeros Cátaros

II – LA CRUZADA ALBIGESA

La situación de coexistencia en plano de igualdad, de dos iglesias cristianas en Occitania era realmente normal, ahora bien, los poderes políticos y eclesiásticos de otros lugares, en especial de la Santa Sede, la juzgaban infame e intolerable, por lo que significaba de existir en un país cristiano una herejía que no era condenada.

Arqués

La posibilidad, cada vez más real, de que Inocencia III decidiera resolver el problema cátaro mediante una cruzada provocó un cambio muy importante en la política occitana: la alianza de los condes de Tolosa con la Casa de Barcelona, que implicaba a toda la Corona de Aragón.

 

Béziers

El rey catalán, Pedro I el Católico, acabado de casar acudió a Roma, donde Inocencia III le coronó solemnemente, el rey de la Corona de Aragón pasaba a ser vasallo de la Santa Sede, a la cual se comprometía a pagar un tributo. Con ese gesto, Pedro I el Católico pretendía proteger sus dominios del ataque de una posible cruzada.

Carcasona

El asesinato del legado papal el 14 de enero de 1208, decidió a Inocencio III a predicar la Cruzada contra los cátaros, encomendándole la dirección al rey Felipe II Augusto de Francia, quien declinó participar, pero permitió a sus barones a unirse a la expedición.

Foix

HISTORIA DE LOS CÁTAROS

En la primavera de 1209 llegaron a las cercanías de Lión los ejércitos de los cruzados, compuestos por barones franceses y el avance de tales tropas francesas provocó una situación de guerra civil en Occitania.

Lastours

HISTORIA DELS CÀTARS

En julio de 1209 los cruzados sitiaron Bézier, ciudad que intentó negociar con los sitiadores. En esta situación, los dirigentes ciudadanos decidieron resistir y los cruzados tomaron Bézier y perpetraron una matanza general, incluso entre los católicos (con el razonamiento de que Dios sabría diferenciarlos).

Montségur

Montségur, la Tragèdia Càtar

La masacre de Bézier indujo a las restantes ciudades a rendirse sin combatir, excepto Carcasona,  que sitiada tuvo que rendirse por falta de agua, en este caso, los cruzados, tal cual habían negociado con el rey catalán Pedro I el Católico, no masacraron a la población sino que la obligaron a abandonar la ciudad.

CONTINUA …

LOS CÁTAROS Y CATALUÑA – II

 

HUMANISMO – RELIGION

 

 

Creu Occitana

 

LOS CÁTAROS Y CATALUÑA

 

Inquisició

 

Octavo centenario de la cruzada contra los cátaros y el catarismo

 

Segunda parte

 

III – EL DESASTRE DE MURET PARA CATALUÑA

Batalla de Muret

La Batalla de Muret fue un importante enfrentamiento armado que tuvo lugar en Muret, al sur de Tolosa de Llenguadoc, el 12 de septiembre de 12013.

Cavalleria dels Croats

 

HISTORIA DE LOS CÁTAROS

Los condes occitanos habían buscado una solución pacífica, pero los concilios eclesiásticos establecieron unas condiciones muy duras por lo que decidieron reclamar ayuda al conde de Barcelona y rey de la Corona de Aragón, Pedro I el Católico, del cual eran vasallos. Pedro, que estaba casado con María de Montpelier, optó por intervenir militarmente y asedió a Simón de Montfort en el castillo de Muret, cerca de Tolosa, en octubre de 1213.

Pamiers

Pere I de Catalunya o Pedro II de Aragón, el Católico

El conde rey Pedro I el Católico murió en la batalla y la derrota significó el fin de la influencia del linaje de Barcelona en las tierras de Occitania y de gran parte de la Cataluña del Norte. En adelante, los condes reyes catalano – aragoneses dirigirían su expansión hacia las tierras del Mediterráneo.

Perypertuse

En Occitania, durante todo el siglo XIII e inicios del siglo XIV, los cátaros sufrieron una dura persecución, llevada a término por la Inquisición dirigida por los monjes dominicanos.

Puilaurens

El Camí dels Bons Homes

Los últimos núcleos de cátaros se refugiaron en las altas valles de Pirineo y muchos escaparon hacia poblaciones de Cataluña, como Lleida, Puigcerdá, Prades o Morella, que se convirtieron en centros de cátaros occitanos.

Queribus

En el conflicto político y religioso occitano, Pedro I el Católico, intervino para defender a sus vasallos amenazados por la rapiña de Simón de Montfort.

Muerte de Simón de Montfort (1218)

El barón francés, pese a haber pactado el matrimonio de su hija Amícia con el hijo de Pedro I el Católico, Jaime (quien sería conocido por Jaime I el Conquistador), continuó atacando a los vasallos languedocianos de conde rey catalano – aragonés, hasta su muerte en el año 1218.

Rennes Le Chateau

HISTORIA DE LOS CÁTAROS

RESUMEN

La disolución de condado de Tolosa y la integración de otros condados a la corona francesa, permitió asentar su autoridad sobre unos territorios en los cuales apoyarse para que Francia tuviera libre acceso al Mediterráneo.

Roquefixade

En el plano cultural, la inclusión tuvo como efecto el progresivo dominio del idioma francés sobre el occitano y el catalán (toda vez que las lenguas periféricas eran percibidas como amenazas a la unidad nacional).

Saint Félix

Desde la Unió Europea, a mediados del siglo XX, diversos historiados e investigadores van recuperando la memoria de la cruzada contra los cátaros y a su vez, reivindicando el patrimonio histórico y cultural de la región francesa de Occitania.

Termenes

–El espíritu del catarismo también es explotado actualmente con finalidades comerciales turísticas, como la marca “Pays Cathare” (País cátaro).

i

 

Recopilación i Edición

Martín Ferré

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