Galería: ARISTÓTELES

 

ARISTÓTELES

 

Aristóteles busto en Roma

FILÓSOFO Y CIENTÍFICO

 en la

 GALERIA HUMANISTA

 

Galería de recuerdo y tributo de personas relevantes en la historia de la Humanidad, con el convencimiento de que: “La persona es siempre y en todo el principio y fin, del trabajo, de la ciencia, del progreso económico y de la historia de los pueblos”.

 

HUMANISMO – 6

 

Galería de cultura universal, como: “Conjunto de conocimientos, sociales, artísticos, literarios, históricos, científicos o de cualquier otra índole, que el ser humano posee como fruto del estudio, de la experiencia, etc.”.

I – FUNDAMENTOS ARISTOTÉLICOS

Aristóteles nació en Estagira, Macedonia, el año 384 a. de J.C. y murió en 322 a. de J.C. Fue discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. Creó su “Liceo” que fue tan prestigioso como la “Academia”.

Platón y Aristóteles

 

 

Su filosofía se caracteriza por ser un movimiento filosófico y científico basado en la experimentación. En un panorama filosófico creó un concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre totalmente diferente. Enfatizó la transformación de su sociedad política porque afianzó la libertad democrática en su obra “Las Constituciones de Atenas”.

 Su gran revolución ideológica la hace precisamente en el campo de la teoría del conocimiento. Contra todos los filósofos que presumían la validez del conocimiento, él dice que sin experimentación no hay verdad.

 

 

El mismo inventó y construyó por primera vez en Occidente casi todas las ciencias naturales más importantes, tales como la física, la química, la geografía y también las ciencias sociales más significativas como la ética, la política y el estudio de la sociedad.

Aristóteles y la naturaleza

Aristóteles es el inventor, en Occidente, del concepto del alma como primer principio, primera fuerza o energía, que da origen a la vida, a la sensación y a la intelección. La estructura integrada del plano biológico y reflexivo intelectual del hombre de una manera unitaria y teleológica. En virtud de lo cual, todas las partes que constituyen el organismo humano están al servicio supremo, del que éste emplee su finalidad de supervivencia, integridad, perfeccionamiento y desarrollo individual.

Fue Aristóteles quien introdujo la denominación de Ética para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal; y, de “Filosofía Práctica”, para la disciplina que dicta las reglas a que debe someterse la conducta humana. Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética, mientras que la moralidad lo es de la Filosofía Práctica.

Aristóteles en el Louvre

Según Aristóteles, la virtud es un modo de pensar y de sentir que se mantiene en el justo medio entre el exceso y el defecto; este justo medio puede ser conocido por la razón, y quien lo conoce, como el sabio, obra en consecuencia y es feliz; pues, la felicidad no es sino la actividad de la vida conforme a la razón.

II – BIOGRAFÍA DE ARISTÓTELES

Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de niño en los secretos de la medicina y de ahí le vino su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva.

 

 

En 367 a. C., cuando Aristóteles tenía 17 años, su padre murió y su tutor Proxeno de Atarneo lo envió a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo griego, para que estudiase en la Academia de Platón. Allí permaneció por veinte años y no se sabe qué clase de relación personal se estableció entre ambos filósofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una gran amistad.

 

Resultan lógicas las diferencias personales con Platón, teniendo en cuenta que Aristóteles iba a iniciar su propio sistema filosófico fundándolo en una profunda critica al platónico. Ambos partían de Sócrates, pero las dificultades de Platón para insertar su mundo eidético, el de las ideas, en el mundo real obligaron a Aristóteles a ir perfilando términos como “sustancia”, “esencia” y “forma” que le alejarían definitivamente de la Academia.

III – ARISTÓTELES Y ALEJANDO MAGNO

En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convocó a Aristóteles para que fuera tutor de su hijo de 13 años, que más tarde sería conocido como Alejandro Magno. Aristóteles viajó entonces a Pella, por entonces la capital del imperio macedonio, y enseñó a Alejandro durante, al menos, dos años, hasta que inició su carrera militar.

Alejandro y Aristóteles

Alejandro III de Macedonia, más conocido como Alejandro Magno, hijo y sucesor de Filipo II de Macedonia. Filipo le había preparado para reinar, proporcionándole una experiencia militar y encomendando a Aristóteles su formación intelectual. Alejandro Magno dedicó los primeros años de su reinado a imponer su autoridad sobre los pueblos sometidos a Macedonia, que habían aprovechado la muerte de Filipo para rebelarse. Y enseguida, en el 334 a. C., lanzó a su ejército contra el poderoso y extenso Imperio Persa, continuando así la empresa que su padre había iniciado poco antes de morir: una guerra de venganza de los griegos, bajo el liderazgo de Macedonia, contra los persas  

 

 

Alejandro es el mayor de los iconos culturales de la Antigüedad, ensalzado como el más heroico de los grandes conquistadores, un segundo Aquiles, o vilipendiado como un tirano megalómano que destruyó la estabilidad creada por los persas. Su figura y legado ha estado presente en la historia y la cultura tanto de Occidente como de Oriente a lo largo de más de dos milenios, y ha inspirado a los grandes conquistadores de todos los tiempos, desde Julio César hasta Napoleón Bonaparte.

 

 

Alejandro, con sus acciones extendió ampliamente la influencia de la civilización griega y de las 70 ciudades que fundó, 50 de ellas llevaban su nombre, preparó el camino para los reinos del período helenístico y la posterior expansión romana.

Aristóteles en la Academia – de Rafael

En 335 a. C., Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela, el Liceo (llamado así por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio). A diferencia de la Academia, el Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases eran públicas y gratuitas. A lo largo de su vida Aristóteles reunió una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores, conocidos como los peripatéticos (llamados así por la costumbre que tenían de discutir caminando).

La mayoría de los trabajos de Aristóteles que se conservan son de ese período.

Cuando Alejandro murió en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar incómodo para los macedonios, especialmente para quienes tenían las conexiones de Aristóteles. Tras declarar que no veía razón para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofía (en referencia a la condena de Sócrates), Aristóteles dejó la ciudad de Atenas y viajó a Calcis, en la isla de Eubea, donde murió al año siguiente, en 322 a. C., por causas naturales.

IV – CITAS FAMOSAS DE ARISTÓTELES – SABIDURIA Y POLITICA

Aristóteles, según un manuscrito

 

 

  • La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica.
  • Piensa como piensan los sabios, mas habla como habla la gente sencilla.
  • La sabiduría es un adorno en la prosperidad y un refugio en la adversidad.
  • Los grandes conocimientos engendran las grandes dudas.
  • Gracias a la memoria se da en los hombres lo que se llama experiencia.
  • Es de importancia para quien desee alcanzar una certeza en su investigación, el saber dudar a tiempo.
  • Los sabios tienen las mismas ventajas sobre los ignorantes que los vivos sobre los muertos.
  • Los discursos inspiran menos confianza que las acciones.
  • La ciudad (polis) es una de las cosas que existen por naturaleza; y el hombre es, por naturaleza, un animal político.
  • La democracia ha surgido de la idea de que sí los hombres son iguales en cualquier respecto, lo son en todos.
  • El único Estado estable es aquel en que todos los ciudadanos son iguales ante la ley.
  • Adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene poca importancia: tiene una importancia absoluta.
  • La multitud obedece más a la necesidad que a la razón, y a los castigos más que al honor.
  • El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.
  • El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.
  • No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad.
  • Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego.
  • Lo que con mucho trabajo se adquiere, más se ama.
  • El castigo del embustero es no ser creído, aun cuando diga la verdad.
  • Es un principio indiscutible que para saber mandar bien, es preciso saber obedecer.
  • Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.
  • Lo mejor es salir de la vida como de una fiesta, ni sediento ni bebido.

V – CITAS FAMOSAS DE ARISTÓTELES – AMISTAD Y HUMANISMO

Aristóteles – Fresco en Roma

  • La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.
  • Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como si para estar sano bastara con desear la salud.
  • El amigo es otro yo. Sin amistad el hombre no puede ser feliz.
  • El amigo de todo el mundo no es un amigo.
  • La excelencia moral es resultado del hábito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia; templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valentía.
  • Enseñar no es una función vital, porque no tienen el fin en sí misma; la función vital es aprender.
  • La virtud es una disposición voluntaria adquirida, que consiste en un término medio entre dos extremos malos, el uno por exceso y el otro por defecto.
  • El alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y pensamos.
  • En realidad vivir como hombre significa elegir un blanco: honor, gloria, riqueza, cultura, y apuntar hacia él con toda la conducta, pues no ordenar la vida a un fin es señal de gran necedad.
  • Nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se está totalmente alejado de ella.
  • Es preciso preferir la soberanía de la ley a la de uno de los ciudadanos.
  • Demasiado poco valor es cobardía y demasiado valor es temeridad.
  • La finalidad del arte es dar cuerpo a la esencia secreta de las cosas, no el copiar su apariencia.
  • El miedo es un sufrimiento que produce la espera de un mal.

CONSIDERACIONES

Denominamos helenismo al conjunto de la cultura del antiguo pueblo griego e influencia ejercida posteriormente, particularmente en el período cultural iniciado a la muerte de Alejandro Magno y a la antigua Grecia se la considera generalmente como la cultura seminal que sirvió de base a la civilización occidental.

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La verdadera historia de Alejandro Magno [Canal Historia] parte 2

 

La verdadera historia de Alejandro Magno [Canal Historia] parte 3

 

La verdadera historia de Alejandro Magno [Canal Historia] parte 4

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El período helenístico pasa desde 323 a. C., cuando terminaron las guerras de Alejandro Magno, hasta la anexión de Grecia por la república romana en 146 a. C. Después de la muerte de Alejandro y tras bastantes conflictos, su imperio se dividió entre sus generales, resultando en el Reino Ptolemaico (basado en Egipto), el Imperio Seléucida (basado en el Levante), Mesopotamia y Persia, y la Dinastía Antigónida (basada en Macedonia).

Imperio de Alejandro

 

Aunque el establecimiento del reinado romano no rompió la prolongada continuidad en la sociedad y la cultura helenísticas, que se mantendrían en la misma forma básica hasta la llegada del cristianismo.

Macedonia provincia de Grecia

Siendo el helenismo el conjunto de la cultura del antiguo pueblo griego y su periodo de máxima extensión la obtenida tras las conquistas de Alejandro Magno, sabemos que este era de Macedonia y que Aristóteles tubo que huir de Atenas tras su muerte por razones políticas, pero y sin embargo, fue la cultura griega o helenística la que imperó en los territorios conquistados.

Regiones de Macedonia en Europa (Balcanes)

Actualmente siguen existiendo problemas en la región geográfica de Macedonia, diferencias con el idioma llamado macedonio. Donde Grecia tiene una provincia denominada Macedonia, existe la República de Macedonia y regiones asimiladas en Albania, Bulgaria y Serbia.

Himne d’Europa – National Anthem of the European Union

Realidades y fantasías de Europa

Sin duda, el caso de Macedonia ha sido muy frecuente en la antigua Europa, países y territorios con historia, cultura e idiomas distintos se han integrado en estados democráticos actuales, que, ha su vez, se esfuerzan en constituir la Unión Europea, sin temor a cuestiones históricas, pese a que, finalmente, han sido las dificultades de regulación económica y financiera las que han hecho peligrar realmente la Unión.

 

Recopilación y Edición

Martín Ferré