RAICES DE LOS REINOS CRISTIANOS – V**

 

CIENCIAS SOCIALES

 

 

V** – RAICES DE LOS REINOS CRISTIANOS

en la

RECONQUISTA DE LA PENINSULA IBERICA

Segunda parte

 

 

2 – LOS REINOS CRISTIANOS IBERICOS ORIENTALES

 

 

Reino visigodo de Ardón – 714 a 719

 

En la parte nororiental de la península, Ardón (714720), fue un rey elegido por los nobles visigodos de Hispania para seguir manteniendo la resistencia frente la invasión musulmana. Nombrado el 714, fijó su residencia en Narbona e intentó restaurar el Reino Visigodo de Oriente, pero los invasores lograron apoderarse de la ciudad y someter a los condes de la Septimania goda (actual Francia), deponiendo a Ardón, mientras los que habían huido al reino de los francos pidieron ayuda a estos.

 

 

Batalla de Poititers -732

 

 

   Los musulmanes y sus aliados los bereberes, continuaron su avance hacia el norte cruzando los Pirineos e intentaban llegar al centro del territorio franco, hacia Europa. Carlos Martel hace frente a los ejércitos sarracenos en octubre de 732, en la batalla de Poitiers, los francos derrotaron al ejército islámico y el emir murió.

 

Carlomagno (París)

 

  

Europa de Carlomagno – 814

  

Marca Hispánica: Carlomagno, nieto de Carlos Martel, dividió el territorio pirenaico en diversos condados, que representaban al rey de los francos; teniendo, por tanto, un desarrollo diferente al que experimentaron los reinos cristianos ibéricos occidentales.

 

 

Marca Hispánica – 814

 

La "Marca Hispánica" quedó integrada por condados dependientes de los monarcas carolingios a principios del siglo IX. Para gobernar estos territorios, los reyes francos designaron condes, unos de origen franco y otros autóctonos o visigodos, según criterios de fidelidad a la corona.

 

CONDES DE BARCELONA NO HEREDITARIOS

 

Berà, de origen godo, fue el primer Conde de Barcelona (820 al 825), Rampón, de origen franco ( 820 al 825); Bernardo de Septimania, profranco (826 al 844); Berenguer de Tolosa (832  al 835); Sunifredo I (844 a 848); Guillermo de Septimania (848 a 850); Alerán, de origen godo (850 a 852); Isembard (849 al 852); Odalrico, de origen franco  (852 al 857); Hunifredo de Gothia, noble franco (858 a 864); Bernardo II o de Gothia (865 a 878) y Wifredo el Velloso, de origen godo (870 – 897).

 

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Mapas de los Condes de Barcelona:

Berà (Primer Conde – 801), Bernardo (826)  y Berenguer (832)

 

Estos condados se emanciparían de facto del dominio franco después de la crisis carolingia del siglo IX.

 

   

 

Wifredo el Velloso (870 – 897) (Guifré el Pelós en catalán) fue el último conde de Barcelona designado por la monarquía franca y el primero que legó sus estados a sus hijos. A partir de entonces, los condados se transmitieron por herencia.

  

El rey franco Carlos el Calvo en 870, nieto de Carlomagno, el 11 de septiembre de 878, invistió  a Wifredo el Velloso conde de Barcelona, Osona, Gerona y Besalú. De esta forma, se crea la base patrimonial de la casa condal de Barcelona.

 

 

A la figura de Wifredo hay que atribuir la independencia de facto de los condados catalanes respecto del reino franco y la creación de una extensa base patrimonial. Fundó el Monasterio de Santa María de Ripoll y restauró el Obispado de Vic.

 

 –  

Monasterio de Santa María de Ripoll y el sepulcro de Wifredo

 

 

 

CONDES DE BARCELONA HEREDITARIOS

 

Guifré II Borrell, hijo primogénito de Guifred I el Pelós (875 al 911); Sunyer I de Barcelona, Hijo menor de Guifred I el Pelós (911 al 947); Borrell II (947 al 992), durante su mandato acabó el dominio franco sobre los condados catalanes; Ramon Borrell (992 al 1018); Berenguer Ramon I el Corbat (1018-1035) y Ramon Berenguer I el Vell (1035 al 1076); Ramon Berenguer II Cap d’Estopes (1076 al 1082); Berenguer Ramon II el Fratricida (1076 al 1097); Ramon Berenguer III el Gran (h. 1114 al 1162) y Ramon Berenguer IV el Sant (1131-1162).

 

En la Marca Hispánica de los Pirineos aparecieron otros reinos cristianos: Navarra y Aragón.

 

 

2.1 – EL REINO DE NAVARRA

 

El Reino de Navarra fue uno de los reinos medievales de Europa situado en ambas vertientes de los Pirineos occidentales, pero con su mayor parte del territorio localizado en el norte de la península Ibérica. Fue el sucesor del Reino de Pamplona, fundado en torno a la capital navarra en 824.

 

 

Reino de Pamplona – 1029 a 1035

 

Tras unos primeros años de expansión y la posterior merma territorial a manos de Castilla y Aragón, el Reino de Navarra se estabilizó con dos territorios diferenciados: la Alta Navarra y la Baja Navarra o Navarra , al norte de la cordillera pirenaica.

 

Íñigo Arista o Eneko Aritza: (781 — 852), primer rey de Pamplona entre los años 810-820 y 852, Conde de Bigorre y de Sobrarbe. Se le considera patriarca de la dinastía Íñiga que sería la primera dinastía real de Pamplona.

 

Navarra, al separarse Aragón, se convierte en un reino sin posibilidad de expansión, al no tener frontera con los territorios musulmanes y encontrarse encajonado entre los más poderosos Castilla y Aragón, aunque culturalmente mantuvo su personalidad.

 

 

2.2 – EL REINO DE ARAGON

 

El Reino de Aragón nace en 1035, por la unión de los condados de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza en la figura de Ramiro I.

 

Ramiro I: En 1035 Ramiro, hijo natural de Sancho III de Navarra y baiulus del condado de Aragón. Desde el reinado de su hijo Sancho Ramírez fue considerado el primer rey de Aragón.

 

Alfonso I el Batallador (1104 a 1134) no tuvo descendencia. En su singular testamento, hizo herederas de sus reinos a las órdenes militares, pero nadie pensó en cumplir dicho testamento y los nobles aragoneses, reunidos en Jaca reconocieron a su hermano Ramiro como rey. Por su parte, los navarros eligieron a García Ramírez, lo que determinó la separación del Reino de Navarra.

 

En ese momento Ramiro era obispo de Roda-Barbastro, pero tuvo que ocupar el trono.

 

 

2.3 – LA CORONA DE ARAGON

 

Tras la muerte sin descendencia de Alfonso el Batallador el año 1134, su testamento cedía sus reinos a las órdenes militares del Santo Sepulcro. En este contexto, los nobles aragoneses tampoco aceptaron el testamento y nombraron nuevo rey a Ramiro II el Monje, hermano de Alfonso y que era entonces obispo de Roda-Barbastro.

 

Por su parte, Ramiro II, a pesar de su condición de eclesiástico, se casó con Inés de Poitiers,[ matrimonio del que tuvieron una hija, Petronila, en 1136. Ello obligaba a planear el futuro matrimonio de la niña, lo que suponía elegir entre la dinastía castellana o la barcelonesa.

 

La nobleza aragonesa acabó eligiendo a la Casa de Barcelona, con la que se negociaron detalladamente los términos del acuerdo con Ramón Berenguer IV. 

 

 

2.3.1 – LA CASA DE BARCELONA Y LA CORONA DE ARAGON

 

La Casa de Barcelona, también denominada ocasionalmente Casa de Cataluña, fue la dinastía fundada por Wifredo el Velloso, soberana del condado de Barcelona.

 

Durante una de las sesiones de las Cortes Generales de Aragón en 1134, el rey Ramiro II de Aragón el Monje abdicó.

 

Ramón Berenguer IV, (1114 – 1162) conde de Barcelona, siendo ambos Caballeros Templarios, pacta con el rey aragonés Ramiro la entrega de la Corona de Aragón y todos sus dominios, como "dominador o princeps”  para ejercer la potestas real.

 

 

En el año 1137 se firmaron los esponsales entre el conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV, y Petronila, hija de Ramiro II el Monje.

 

 

La boda, a pesar de la enorme diferencia de edad, se celebró en Lérida, mucho más tarde, en el mes de agosto de 1150.  

Alfonso II de Aragón, el hijo de Ramón Berenguer y Petronila, en 1164 se convertiría el primer rey de la Corona y tanto él, como sus sucesores, heredarían los títulos de "rey de Aragón" y de "conde de Barcelona". Ramiro expresó por escrito que los títulos debían estar en ese orden.

 

           

 

 

REYES DE LA CORONA DE ARAGON Y DE LA CASA DE BARCELONA

 

Alfonso II el Casto,  Hijo de Ramón Berenguer IV y de Petronila. Rey de la corona de Aragón y Conde de Barcelona (1162 – 1196);  Pedro II de Aragón y I de Cataluña, el Católico (1196 – 1213); Jaime I el Conquistador, Rey de Aragón y Conde de Barcelona (1213 – 1276), de Valencia (1239 – 1276) y de Mallorca (1229 -1276); Pedro III de Aragón y II de Cataluña, el Grande, Rey de la corona de Aragón (1276 – 1285) y de Sicilia (1282 – 1285); Alfonso III el Liberal (1285-1291); Jaime II, Rey de Mallorca (1276-1311); Alfonso IV el Benigno (1327 -1336); Pedro IV de Aragón y III de Cataluña, el Ceremonioso (1336  – 1387); Juan I (1387 – 1396) y Martín el Humano (1396 – 1410), habiendo fallecido su hijo, su muerte sin sucesión condujo al Compromiso de Caspe.

  

Compromiso de Caspe: Reunión de los nueve compromisarios de Aragón, Cataluña y Valencia (1412), para elegir al sucesor de Martín el Humano.

 

La sentencia favoreció al infante castellano Fernando de Antequera. Con ello se entronizó en la corona de Aragón la dinastía castellana de Trastámara.

 

 

2.3.2 – LA CASA DE TRASTÁMARA Y LA CORONA DE ARAGON

 

La Casa de Trastámara fue una dinastía real, de origen castellano, que reinó: en Castilla (de 1369 a 1504), en Aragón (de 1412 a 1516). La Casa toma su nombre del Condado de Trastámara, en el noroeste de Galicia.

 

 

REYES DE LA CORONA DE ARAGON Y DE LA CASA DE TRATÁMARA

 

Fernando I de Antequera: Rey de Aragón (1412-1416) y de Sicilia (1414-1416). Primer miembro de la dinastía castellana de los Trastámara; Alfonso V el Magnánimo: (1396-1458) Rey de la corona de Aragón (1418 – 1458) y rey de Nápoles (1442 – 1458); Juan II: Rey de Navarra (1425 -7 149) y de la corona de Aragón (1458 – 1479) y Fernando II el Católico:  Rey de Aragón (1479 – 1516) y Rey consorte de Castilla (1474 – 1504).

 

 

Recopilación y edición

Martín Ferré

 

RAICES DE LA HISPANIA VISIGODA – IV

 

CIENCIAS SOCIALES

 

 

IV – RAICES DE LA HISPANIA VISIGODA

y su

DOMINIO DE LA PENINSULA IBERICA

 

 

En un sentido amplio, llamamos humanismo al sentimiento individual y colectivo de una civilización en la que destaca de manera prominente el ser humano e, inevitablemente, debemos exponer el dominio de la Península Ibérica por los bárbaros o Visigodos.

 

Las civilizaciones se han sucedido a través del poder de las armas, lo cual no es óbice para que el objeto del HUMANISMO consista en enaltecer el fundamental valor de las personas.

 

 

1 – EL PUEBLO GODO

 

Los godos eran una de las muchas tribus del otro lado de la frontera oriental a las que los romanos llamaban bárbaras, por ser extranjeras y no hablar latín. En el siglo III, tras haber partido desde su lugar de origen al sur de la actual Suecia, los godos avanzaron hacia el Sur.

 

 

El idioma gótico es una lengua germánica extinta, que, con la lengua de los burgundios, vándalos, hérulos y rugenos, constituía el grupo germánico oriental. El gótico es conocido por fragmentos que se conservan de la traducción de la Biblia, efectuada por Ulfilas, que convirtió y evangelizó a los godos.

 

 

 

Alrededor del siglo III d.C. avanzaron hacia el bajo Danubio, en torno al mar Negro y a lo largo de ese siglo los ejércitos godos asolaron Tracia, Dacia y las ciudades de Asia Menor y recorrieron la costa del Egeo.  

               

 

            

 

 

Hacia el 370, los hunos arrasaron el vasto reino visigodo y dispersaron a todas las tribus góticas, razón por la que los visigodos reemprendieron su marcha hacia el Oeste (Europa central) y ya no pudieron ser detenidos, en el año 378 derrotaron y dieron muerte al emperador romano Valente.

 

             

 

En el 395 iniciaron una expedición contra la península Itálica al mando de Alarico, llegando a saquear Roma en el 410 y ha establecerse cinco años más tarde en la provincia romana de Hispania.

 

            

     

Los visigodos fundaron en la antigua Hispania romana un poderoso reino, que perduraría por los siguientes 300 años y que debido a la falta de la necesaria unidad interna de los gobernantes del reino, termina por desaparecer por la invasión y ocupación sarracena procedente de África, en el año 711.

 

 

2 – LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO

 

La explicación que parece ser la más acertada respecto a la caída del Imperio Romano es la necesidad en que se vio la Roma Occidental de reforzar sus ejércitos con fuerzas extranjeras, o sea, aceptar a los godos como federados, desdibujándose la identificación de fuerzas aliadas y enemigas.

  

 

En el período de las invasiones, se destruyeron puentes, se abandonaron y devastaron poblados y reinó la inseguridad, pero una vez establecidos los reinos bárbaros, cada uno tomó características peculiares en muchos casos respetando las costumbres y leyes romanas.

 

      

La trascendencia de estos hechos resultó tanta grave y significativa que fue el origen del nacimiento de una nueva y oscura civilización histórica de Occidente: La Edad Media 

 

 

3 – LOS VISIGODOS EN HISPANIA

 

Luego del saqueo de Roma, Alarico tomó rumbo al sur para conseguir un paso hacia África, hallando la muerte al sur de Italia. Ataúlfo, rey de los visigodos del 410 al 415.

   

Ataúlfo se casó dos veces. En enero de 414 se casa por sorpresa con Gala Placidia (según rito romano), hija del emperador romano Teodosio I el Grande, que permanecía prisionera desde el saqueo de Roma.

 

 

Desde estos territorios, los visigodos no tenían acceso al mar, pues las costas seguían estando en poder de los romanos y a principios de 415 a abandonar la Galia en dirección a Hispania, cinco años después de que lo hicieran los suevos, vándalos y alanos, y en Barcino (Barcelona) instala su corte.

 

 

En sus pocos días de gobierno, Sigerico dio pruebas inequívocas de sus intenciones: mandó matar a seis hijos de Ataúlfo, para evitar futuros descendientes, y atacó sin piedad a Gala Placidia, viuda de Ataúlfo. Esta situación generó un gran malestar entre los partidarios de Walia, quienes le asesinaron el séptimo día de su reinado.

 

 

De los cuatro pueblos bárbaros (vándalos asdingos, vándalos silingos, suevos y alanos) que se asentaron en la Península sólo quedaban dos.

 

   

Los asesinatos de los reyes godos a manos de sus súbditos eran usuales y habían adoptado la perversa costumbre de matar por la espada a los reyes que no les complacían, sustituyéndolos por cualquier otro de su agrado (Gregorio llamaba a tal actitud el «mal de los godos» o «morbus gothorum»).

 

   

 

 

Lista de los Reyes Godos en Hispania

 

El reino en Barcino y Tolosa

Ataúlfo (410-415); Sigérico (415); Walia (415-418); Teodorico I (418-451); Turismundo (451-453); Teodorico II (453-466); Eurico (466-484) y Alarico II (484-507).

 

El reino arriano español

Gesaleico (507-510); Amalarico, bajo la regencia de Teodorico (510-526); Amalarico, rey independiente (526-534); Theudis (534-548); Theudiselo (548-549); Agila (549-555); Atanagildo (555-567); Liuva I (56 7-568); Liuva I y Leovigildo (568-571/72) y Leovigildo (571/72-586).

 

El reino visigodo-católico

Recaredo I (586-601); Liuva II (601-603); Witérico (603-610); Gundemaro (610-612); Sisebuto (612-621); Recaredo II (621); Suínthila (621-631); Sisenando (631-636); Khíntila (636-639); Tulga (639-642); Khindasvinto, rey único (642-649); Khindasvinto y Recesvinto (649-653); Recesvinto, rey único (653-672); Wamba (672-680); Ervigio (680-687); Egica, rey único (687-698/700); Egica y Witiza (698/700-702); Vitiza, rey único (702-710) y Rodrigo (710-711).

 

       

 

 

 

Algunos personajes y hechos sobresalientes en estos episodios visigodos pueden ser:

 

Atanagildo; rey visigodo. Después de su usurpación va a reorganizar el reino y trasladar su capital a Toledo, pudiendo considerarse éste el comienzo del Reino visigodo de Toledo. Trasladó la corte desde Barcelona a Toledo, que pasó a ser la definitiva capital del reino visigodo.

   

Recaredo I,  rey visigodo.  Su elevación al trono supuso un cambio radical y decisivo en la política religiosa seguida por su padre, el cual había intentado infructuosamente la unificación del reino a base del arrianismo. Recaredo se convirtió al catolicismo y anulando la prohibición de los matrimonios mixtos.

 

 

 

Rodrigo; rey visigodo de Hispania. Fue elegido rey, a la muerte de Vitiza, por el partido de los magnates godos hostiles a los vitizanos.

 

Intentó someter a Aquila, hijo de Vitiza, que reinaba en la Tarraconense y la Narbonense. Los vitizanos pidieron ayuda a los musulmanes del Norte de África, que llegaron bajo el mando de Tariq b Ziyad.

 

 

Rodrigo se dirigió a su encuentro, y la batalla se riñó en un lugar de discutido emplazamiento, tal vez Guadalete, entre el 19 y el 26 de julio de 711.

 

La defección de los godos vitizanos decidió la lucha a favor de los sarracenos musulmanes, Rodrigo, el último rey godo, murió en la refriega e iniciose en Hispania la invasión y ocupación sarracena procedente de África, en el año 711.

 

 

4 – INVASION SARRACENA A LA PENINSULA IBERICA

   

 

Una expedición formada por unos 9.000 beréberes y un escogido grupo de árabes, mandada por Táriq Ibn Ziyad, general bereber gobernador de Tánger, superaría el estrecho el 27 de abril de 711 y conquistaría Algeciras, donde Tariq se enfrentó a Don Rodrigo, el 19 de julio de 711, en la batalla de Guadalete.

 

 

Ante el espectacular éxito sarraceno, Musa b Nusayr, el caudillo árabe que consiguió la conquista de Marruecos por encargo del califa de Damasco, decidió sumarse a la invasión y atravesó el Estrecho con un gran ejército.

 

 

 

En 716 se habían apoderado de casi todo la península, un rico país de ensueño al que llamaron Al-Andalus. En 756, el príncipe omeya Abd al-Rahman I organizó el emirato español, y en 929 Abd al-Rahman III se proclamó califa e inauguró el califato occidental, con capital en Córdoba.

  

 

 

 

Botín de guerra

 

Al-Andalus fue para los sarracenos un emporio de importante riqueza. Con la muerte de Almanzor (1002), se inició la decadencia de la Hispania musulmana, cuyas luchas internas determinaron su fragmentación en numerosos y pequeños reinos llamados taifas.

 

La invasión obligó a los “hispano-godos resistentes” a huir hacia el norte de la península y refugiarse en las montañas del Cantábrico, el Pirineo o emigrar a la zona del reino franco merovingio.

 

En el norte de la península se fueron configurando los reinos cristianos que iniciaron la reconquista, que se consiguió lentamente y durante siglos en los que la fuerza de la espada y el duro arte de la guerra consiguió, finalmente, que el invasor regresara a sus territorios del otro lado del estrecho.

 

Recopilación y edición

Martín Ferré

 

 

RAICES DE IBERIA O HISPANIA – III

 

 

CIENCIAS SOCIALES

 

 

III – RAICES DE IBERIA O HISPANIA

y

DOMINIO ROMANO DE LA PENINSULA IBERICA

 

En un sentido amplio, llamamos humanismo al sentimiento individual y colectivo de una civilización en la que destaca de manera prominente el ser humano y en este capítulo trataremos de la cultura aportada a la península llamada Hispania por Roma.

 

Lamentablemente, las civilizaciones se suceden a través de conflictos bélicos, pese a ello el objeto del HUMANISMO consiste en enaltecer el fundamental valor de las personas.

 

 

1 – PUEBLOS PRIMITIVOS DE IBERIA

 

Iberia: Nombre dado por los griegos a la península Ibérica. La denominación se tomó del “río Iber, tradicionalmente identificado con el río Ebro.

 

De aquí el término de íberos debió de extenderse a los demás pueblos de la costa y finalmente a los habitantes del mediodía y este de España. Cuando los griegos comenzaron a conocer el interior de la Península surgió la denominación de kéltoi (celtas) para los habitantes del norte y noroeste, quedando los del centro con la designación de kéltiberes (celtíberos).

 

La población de la península esta formada primeramente por los íberos y, hacia el II milenio entran por los Pirineos los celtas. De la fusión entre íberos y celtas surgen los celtíberos, que hacia el 500 a. de J.C. ocupan la meseta central y cuya lengua (indo-europea) pertenece al mismo grupo que el galo.

 

    

 

Se ha hallado información detallada relacionada con esos grupos, pueblos o tribus, como son los: Arévacos, Astures, Ausetanos, Bastetanos, Cántabros, Carpetanos, Contestanos, Cosetanos, Edetanos, Galaicos, Ilergetes, Indigetes, Layetanos, Lusitanos, Tartesos, Turdetanos, Vacceos, Vascones y Vetones.

 

 

Iberia y sus pueblos

 

El idioma celtibérico o celtíbero fue una lengua paleo-hispánica perteneciente al grupo de las lenguas célticas de la familia indoeuropea. Fue hablada en el área central de la península Ibérica, en el antiguo territorio de Celtiberia, teniéndose conocimiento de ella gracias a unas 200 inscripciones escritas fundamentalmente en signario celtibérico, pero también en alfabeto latino.

Lenguas celtíberas

 

 

   

Carpetovetónico: Un término que indica que los celtíberos eran, y siguen siendo, pueblos que rehúsan toda influencia o dominio extranjero.

 

 

2 – COLONIAS EN LA PENINSULA IBERICA

 

2.1 – Los Griegos: Los griegos sintieron la necesidad de expandirse y viven en sus colonias, en paz relativa con los nativos peninsulares.

 

La colonización: Fundan en Italia del sur la Magna Grecia, en Sicilia, en la Galia y en las costas del mar Negro, colonias de población. Entre el 750 y 550 a. de J.C., las colonias, independientes de la ciudad madre, llevan la civilización griega desde Ucrania hasta Provenza.

 

 

Griegos en Iberia

 

Llegan a Cerdeña, a las Baleares y los que habían fundado Marsella emprenden la colonización de la costa levantina, fundando Tarragona (?), Rosas, Ampurias, etc.

 

Ampurias (provincia de Gerona) en la actualidad

 

 

2.2 – Los Fenicios: Los fenicios alcanzaron fama en la antigüedad por su actividad comercial, especialmente en el ámbito del Mediterráneo.

 

Iberos y fenicios

 

 

   

Los fenicios, impulsados por la falta de materias primas para su industria y de mercados para sus productos, se lanzaron al comercio en el Oriente mediterráneo. Buscaron mercados en el Mediterráneo occidental y establecieron factorías en Sicilia, Cerdeña, península Ibérica y N. de África, donde fundaron Cartago.

 

 

Los fenicios fundan Cádiz

 

Llegan a Tarsis hacia el año 1050 a. de J.C., allí fundan Cádiz (Gades) y posteriormente Adra, Málaga y Almuñecar.

 

2.3 – Los Cartagineses: Colonia fenicia prosperó rápidamente cuando la metrópolis (Tiro) desapareció bajo los ataques de asirios y de persas, Cartago fue la ciudad “leader” del mundo fenicio occidental.

 

Las factorías fenicias en el mediterráneo se multiplicaron por todas sus costas, incluso atravesaron el estrecho de Gibraltar y exploraron las costas atlánticas de Europa y África.

 

Sagunto frente a Aníbal

 

La importancia de la colonia fenicia de Cartago en el mundo mediterráneo occidental no necesita subrayarse, gran rival de Roma, cuyo poderío estuvo a punto de aniquilar en el transcurso de las guerras púnicas.

 

Aníbal atravesando los Alpes

 

 

 

   

Roma triunfó en las guerras. El final de la Tercera Guerra Púnica supuso el fin del poder cartaginés, la anexión territorial, pasó a formar parte del Imperio Romano, el aniquilamiento de su cultura y la completa destrucción de la ciudad por Escipión Emiliano: los soldados romanos fueron de casa en casa, matando a los habitantes o esclavizando a los supervivientes. El puerto de Cartago fue quemado y la ciudad arrasada.

 

 

Ruinas de Cartago, en la actual Tunez

 

Los cartagineses fueron borrados de la faz de la Tierra, sólo perdurará el recuerdo de sus gestas y los nombres de los hombres que las hicieron posibles, como Amílcar Barca y sus hijos Asdrúbal y Aníbal.

 

Cartago tuvo una historia de casi siete siglos de duración; desde 812 a. de J.C., año de su fundación, hasta 146 a. de J.C., en que fue destruida por Roma, sin que haya dejado casi ninguna herencia cultual en la Península Ibérica.

 

 

3 – HISPANIA IMPERIO ROMANO

   

 

Hispania: Es para los romanos una “provincia”, es decir, un territorio a disposición del vendedor. Así, pues, no es sorprendente que durante dos siglos se sucedan las sublevaciones, las guerras y las traiciones, a través de las cuales va penetrando y consolidando la “pax” y la cultura romanas.

 

 

Tarragona Provincia Imperial

 

 

Barcino (Barcelona)

 

 

   

La conquista romana es consecuencia de la rivalidad entre Roma y Cartago, y sigue las vicisitudes de las guerras púnicas hasta la aniquilación del poderío cartaginés en el año 146 a. de J.C., pero las luchas aun durarán siglo y medio más, puesto que los íberos veían en los romanos a quienes les exigían el sometimiento total, la soberanía de un poder extraño y contra el que habían luchado junto con los púnicos o cartagineses.

 

 

Numancia frente a los romanos

 

 

   

La historia del completo dominio romano de los pueblos celtíberos, tras dos siglos de luchas, puede relatarse mediante el estudio de los principales personajes romanos que intervinieron para conseguirlo: Escipión, Publio Cornelio, El Africano; Escipión, Emiliano Publio Cornelio, El Africano y Numantino; Sertorio, Quinto; Pompeyo Magno, Cneo; César, Cayo Julio y  Augusto, Cayo Octavio.

 

Emiliano Publio Cornelio Escipión – 184 a 129 a. C.

 

 

 

   

La cultura romana se extendió por toda su provincia de Hispania durante su dominio, hasta principios el siglo V, destacan el alfabeto, la legislación, la religión y multitud de otros aspectos culturales que perduran en la Península Ibérica y en los pueblos hermanos de América.

 

Crismón o Labarum de Constantino I

 

Particularmente importante ha sido la incidencia del latín en los diversos idiomas peninsulares, de alcance universal lo son el español o castellano y el portugués, así como los idiomas de las amplias zonas de lo que fue la división provincial romana como el astur o bable, el catalán – valenciano y el gallego.

 

Recopilación y edición

Martín Ferré

 

 

RAICES DE OCCIDENTE – II

 

 

CIENCIAS SOCIALES

 

II – RAICES DE OCCIDENTE

y

LA CULTURA GRECOROMANA

 

En un sentido amplio, llamamos humanismo al sentimiento individual y colectivo de una civilización en la que destaca de manera prominente el ser humano y en este capítulo resumiremos la cultura aportada a Occidente por Grecia y Roma.

 

Siendo siempre el objeto del HUMANISMO enaltecer la dignidad de las personas.

 

 

1 – GRECIA ANTIGUA

 

Las fuentes de información de la Antigua Grecia son de los historiadores y escritores políticos cuyas obras han sobrevivido, como Heródoto, Tucídides, Jenofonte, Demóstenes, Platón y Aristóteles, que eran atenienses o pro-atenienses. Por eso sabemos muchísimo más sobre la historia y la política de Atenas que de cualquier otra ciudad griega. Todas las historias de la Antigua Grecia tienen que enfrentarse a estas limitaciones.

     

La denominación de los Siete Sabios  de Grecia fue el título dado por la tradición griega a siete antiguos sabios griegos (alrededor del 620 — 550 a. C), renombrados por su sabiduría práctica que consistía en una serie de aforismos y dictámenes memorables: Cleóbulo de Lindos: se le atribuye la máxima La moderación es lo mejor; Solón de Atenas: acuñó la máxima Nada con exceso, todo con medida para guiar el comportamiento práctico de los hombres; Quilón de Esparta: autor de la máxima No desees lo imposible; Bías de Priene: La mayoría de los hombres son malos; Tales de Mileto: Filósofo y matemático, destacó gracias a su sabiduría práctica; Pítaco de Mitilene: fue un estadista griego, el aforismo por el que se le conoce es Debes saber escoger la oportunidad y Periandro de Corinto: Es autor de la máxima Sé previsor con todas las cosas.

 

 

   

 

Ciudades y colonias griegas

 

La civilización griega fue básicamente marítima, comercial y expansiva. Los griegos adoptaron el alfabeto fenicio y lo modificaron para crear el alfabeto griego. A partir del siglo IX a. C. empezaron a aparecer escritos. Grecia se dividió en “ciudades –estado” y muchas comunidades autónomas pequeñas.

 

    

 

 

Laocoonte y sus hijos – Famosa escultura griega

 

La expansión constante de los griegos por el Mediterráneo, tanto oriental como occidental, llevó a crear colonias en las costas de Asia Menor. Estas colonias estaban en territorios controlados por el Imperio Persa, que siempre les concedió un elevado grado de autonomía, pero los  colonos helenos se sublevaron contra el poder imperial y conocían su inferioridad ante el coloso asiático, por lo que pidieron ayuda a los griegos continentales.

 

El soberano persa Jerjes I se propuso terminar con la sublevación de los griegos asiáticos y conquistar Grecia para cortar definitivamente los apoyos que aquellos recibían. Envió un ejército que, cálculos actuales, sitúan la cifra de persas en unos 200.000 o incluso 250.000, un ejército colosal para los medios logísticos de la época.

 

       

 

La Batalla de las Termópilas (Puertas Calientes, por los manantiales calientes que existían allí) fue un importante escenario de la guerra entre las polis griegas, con Esparta y Atenas a la cabeza, y el Imperio Persa, en el 480 a. C.

   

    

 

Se dice que Jerjes, al toparse con los soldados griegos consideró inverosímil que un ejército griego tan pequeño fuese a plantar cara al suyo y envió un emisario exigiendo a los griegos que entregasen sus armas inmediatamente para no ser aniquilados. Leónidas, el rey de Esparta,  respondió: «Ven a buscarlas tú mismo». Así dio comienzo la batalla.

 

     

 

El sacrificio de Leónidas y sus 300 espartanos  tuvo amplias repercusiones en la Grecia de la Antigüedad. Tal fue su fama que hasta el día de hoy es considerado como uno de los ejemplos máximos de sacrificio ante una tarea imposible, en la cual unos pocos valientes se opusieron a la maquinaria de guerra más poderosa conocida, y dieron sus vidas luchando por su tierra, su honor y su libertad.

 

 

Leónidas, Rey de Esparta (Museo del Louvre)

 

La situación de debilidad de las “ciudades – estado” de Grecia coincidió con el surgimiento de Macedonia, encabezada por Filipo II. En veinte años, Filipo había unificado su reino, mientras lo ampliaba hacia el norte y el oeste, sus éxitos en parte se debían a sus muchas innovaciones militares y  alcanzó la hegemonía de facto de toda Grecia. Obligó a la mayoría de las ciudades-estado a unirse, aliándolas a él y previniendo que lucharan entre sí.

Alejandro, heredero de Filipo, prosiguió la guerra. Alejandro derrotó a Darío III de Persia, anexionándola a Macedonia y ganándose el epíteto de "Magno". Cuando murió Alejandro en 323 a. C., el poder y la influencia de Grecia estaban en su apogeo.

 

   

 

Después de la muerte de Alejandro y después de bastantes conflictos, su imperio se dividió entre sus generales, resultando en el Reino Ptolemaico (basado en Egipto), el Imperio Seléucida (basado en el Levante), Mesopotamia y Persia, y la Dinastía Antigónida (basada en Macedonia).

 

 

Dominios Helenísticos

 

El período helenístico pasa desde 323 a. C., cuando terminaron las guerras de Alejandro Magno, hasta la anexión de Grecia por la república romana en 146 a. C. Aunque el establecimiento del reinado romano no rompió la prolongada continuidad en la sociedad y la cultura helenísticas – que se mantendrían en la misma forma básica hasta la llegada del cristianismo.

 

La antigua Grecia se considera generalmente como la cultura seminal que sirvió de base a la civilización occidental. Tuvo una poderosa influencia para el Imperio Romano, el cual la difundió a través de muchos de sus territorios de Europa. La civilización de los antiguos griegos ha sido enormemente influyente para la lengua, la política, los sistemas educativos, la filosofía, la ciencia y las artes de buena parte del mundo actual.

 

 

2 –  CIVILIZACION ROMANA

 

Antigua Roma designa al estado surgido de la expansión de la ciudad de Roma, que en su época de apogeo, llegó a abarcar desde Gran Bretaña al desierto del Sáhara y desde la Península Ibérica al Éufrates, provocando un importante florecimiento cultural en cada lugar en el que gobernó. En un principio, tras su fundación (según la tradición en 753 a. C.) Roma fue una monarquía etrusca. Más tarde (509 a. C.) fue una república latina, y en 27 a. C. se convirtió en un imperio.

 

   

 

La República romana fue establecida el año 509 a. C. y un sistema de cónsules fue el encargado de gobernar. Los cónsules, al principio patricios pero más tarde plebeyos también, eran oficiales electos que ejercían la autoridad ejecutiva, pero tuvieron que luchar contra el senado romano, que creció en tamaño y poder con el establecimiento de la República. En este periodo se fraguarían sus instituciones más características: el senado, las diversas magistraturas, y el ejército.

 

 

 

César Augusto (27 a. C.), abolirá de facto la república y consolidará un gobierno unipersonal y centralizado de todo el territorio, conocido como Imperio Romano. Es considerado el primero y más importante de los emperadores romanos, aunque él mismo no se consideró como tal durante su reinado, prefiriendo usar el título republicano tradicional de princeps civium (esto es, el primero de los ciudadanos).

 

Imperator César Augusto, hijo del Divino (Julio Cesar)

 

 

A partir de este momento, la estabilidad política del imperio quedará ligada al carácter de los emperadores que sucederán a Augusto, alternándose los periodos de paz y prosperidad con las épocas de crisis.

 

   

 

 

 

Diocleciano (284 – 305) emprenderá una gran reorganización del Imperio, instituyendo la Tetrarquía. Su sucesor Constantino I el Grande será el último emperador del imperio unificado. Poco después, el emperador Teodosio divide el Imperio entre sus dos hijos, Arcadio y Honorio. Éste se dividiría en el Imperio Romano de Oriente, con sede en Constantinopla,  e el Imperio Romano de Occidente.

 

Constantino también institucionalizará el cristianismo, al hacerlo religión oficial del Imperio.

 

Las invasiones bárbaras pondrán la puntilla a un moribundo Imperio Occidental, dando paso a la Edad Media. El último emperador de Occidente, Rómulo Augústulo, será depuesto en el 476 por Odoacro, un godo. El Imperio de Oriente proseguirá su existencia hasta la caída de Constantinopla en el año 1453.

 

La cultura romana no quedó limitada a Roma e Italia, sino que se extendió hasta las más lejanas provincias fronterizas. Se destacaron los edictos del los pretores, las disposiciones del senado, de la asamblea popular y de los emperadores y las opiniones de los jurisconsultos romanos. Los principios fundamentales se han incorporado a la legislación de todos los pueblos civilizados por Roma.

 

 

Recopilación y edición

Martín Ferré

 

RAICES DE LA HUMANIDAD – I

 

 

CIENCIAS SOCIALES

 

I – RAICES DE LA HUMANIDAD

 o

EL ORIGEN DE LA HUMANIDAD

 

En un sentido amplio, llamamos humanismo al sentimiento individual y colectivo de una civilización en la que destaca de manera prominente el respeto, la admiración y el elogio a la persona o al Hombre, como ser humano, en que florecen la cultura, la ciencia, el arte, el deporte, etc. y todo el quehacer humano más trascendente.

 

El objeto del HUMANISMO es enaltecer la dignidad de las personas.

 

 

En ese sentido, el hombre o persona humana, siente actualmente cierta inquietud o necesidad de desvelar sus orígenes, ahora enfrentadas, entre los “CREACIONISTAS Y EVOLUCIONISTAS”.

 

 

1.1 – ORIGEN DEL HOMBRE

 

La expresión origen del hombre remite a dos puntos de vista básicos, el que tiene que ver con la ciencia (EVOLUCIONISTAS) y el que tiene que ver con la religión o las tradiciones (CREACIONISTAS). Para algunos, ambos aspectos no son excluyentes, dado que afirmar que el ser humano tiene un origen divino no equivale a afirmar que no existan aspectos biológicos, argumentando que la biología es una ciencia y, como tal, no pretende discernir sobre aspectos metafísicos. Para otros, ambas perspectivas son antagónicas o mutuamente excluyentes.

 

 

1.2 – HOMO SAPIENS

 

Los seres humanos (llamados genéricamente hombres) constituyen, desde el punto de vista biológico, una sola especie animal: Homo sapiens. En el pasado, el género Homo fue más diversificado, y durante el último millón y medio de años incluyó numerosas otras especies. Desde la extinción del Homo floresiensis, hace unos 12.000 años, el Homo sapiens es la única especie viva del género Homo.

 

Los testimonios fósiles de los antecesores inmediatos del hombre moderno están repartidos entre los géneros Australopithecus y Homo, y datan de hace unos 5 millones de años.

 

 

1.3 – EL ORIGEN DE LAS ESPECIES

 

El origen de las especies (The origin of species) o más exactamente El origen de las especies mediante la selección natural o la conservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida, es un libro escrito por Charles Darwin (1809-1882), publicado el 24 de noviembre de 1859, Londres); agotó los 1.250 ejemplares impresos en el primer día. En él, expuso por primera vez sus ideas sobre la selección natural y la teoría de la evolución.

 

Evolución humana y primeras expresiones culturales de la Humanidad:

Años -3.600.000 – Recolección y uso básico de la madera.

Años -1.700.000 – Dominio de la piedra y bandas nómadas.

Años -1.500.000 – Descubrimiento del fuego.

Años -130.000     Dominio de la lanza, protolenguaje y tallado de la piedra.

Años -90.000 –       Enterramientos y domesticación del perro.

 

Sin embargo, el principio de la “civilización humana” no se nos presenta de forma irrefutable: nuestros orígenes culturales en la antigua Grecia son bastante recientes; los del antiguo Egipto nos han sido poco útiles y tampoco muy antiguos; siendo los más antiguos de la civilización los de Mesopotamia.

 

 

1.4 – MESOPOTAMIA

 

Mesopotamia: “La tierra entre los ríos” o "entre dos ríos", es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende a las zonas fértiles contiguas a la franja entre los dos ríos, y que coincide aproximadamente con las áreas no desérticas del actual Iraq.

 

 

   

   

E iniciose la civilización occidental

 

 

 

NEOLITICO. En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadería se impusieron entre 6000 y 5000 a. C. Durante este período, las nuevas técnicas de producción que se habían desarrollado en el área neolítica inicial se expandieron por las regiones más tardías, entre ellas la Mesopotamia interior. Ello trajo el desarrollo de ciudades.

 

 

La difusión de los avances de la cultura de Uruk por Mesopotamia dio lugar al nacimiento de la cultura sumeria. También destaca la expansión de la escritura que saltó desde su papel administrativo y técnico hasta las primeras inscripciones dedicatorias en las estatuas consagradas de los templos

 

 

1.5 – CONCLUSIONES TECNICAS (NO CIENTIFICAS)

 

Aceptando como cierto que, nuestros supuestos ascendientes biológicos desarrollaron la recolección y el uso de la madera hace tres millones y medio de años, resulta curioso que la civilización conocida como tal solo tenga una antigüedad de unos ocho mil años, o sea, súbitamente, en un periodo final  equivalente al 2 por mil del total.

 

 

  

Aparentemente, algo o alguien mejoró sustancialmente las capacidades humanas en fechas más bien recientes, así podrían coexistir quienes defiende las tesis CREACIONISTA Y EVOLUCIONISTA.

 

 

EL FUTURO DE LA HUMANIDAD

 

Más difícil todavía es aventurarse a predecir el futuro de la Humanidad, no parece que estemos encauzando nuestra civilización demasiado bien, y los supuestos estadistas gobernantes de los principales países del mundo tampoco parecen ser capaces de orientar el progreso de forma conveniente.

 

 

 Así y en estas circunstancias, lo más oportuno puede ser presentar un par de ejemplos ilustrativos.

 

 

2.1 – PELICULA: 2001 UNA ODISEA EN EL ESPACIO

 

Película de ciencia ficción del año 1968, premiada con un Oscar por sus efectos visuales.

 

 

SINOPSIS:

La historia de la humanidad, en diversos estadios del pasado y del futuro, es narrada en la película de ciencia-ficción de culto por excelencia de la historia del cine. Hace millones de años, en los albores del nacimiento del homo sapiens, unos simios descubren un monolito que les lleva a un estadio de inteligencia superior.

 

Otro monolito vuelve a aparecer, millones de años después, enterrado en una luna, lo que provoca el interés de los científicos humanos. Por último, HAL 9000, una máquina de inteligencia artificial, es la encargada de todos los sistemas de una nave espacial tripulada durante una misión de la NASA.

 

 

2.2 – CAMBIO CLIMATICO

 

Un aspecto archiconocido en los foros actuales y para el cual los gobiernos difícilmente alcanzan acuerdos substanciales.

 

 

  

2.3 – FILOSOFIA Y MUSICA PARA PRESENTAR EL FUTURO

 

Así habló Zarathustra

 

 

Así habló Zaratustra. Un libro para todos y para nadie (Título original en alemán: Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen) es un libro escrito entre 1883 y 1885 por el filósofo alemán Friedrich Nietzsche.

 

El libro escribe las crónicas de los vagabundeos y enseñanzas de un filósofo, Zaratustra, que ha tomado el nombre del antiguo profeta persa que fundó el Zoroastrismo. El libro usa una forma poética de ficción y satiriza a menudo el Nuevo Testamento para explorar muchas de las ideas de Nietzsche.

 

 

 

2.3.1 – Friedrich Nietzsche

 

Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de 1844 – Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX.

 

Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, religión y filosofía occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos que las integran basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida.

 

Este trabajo afectó profundamente generaciones posteriores de teólogos, filósofos, psicólogos, poetas, novelistas y dramaturgos.

 

Richard Strauss se inspiró en esta obra para componer un poema sinfónico homónimo en 1896.

 

 

 

2.3.2 – Richard Strauss

 

Richard Georg Strauss (Múnich, 11 de junio de 1864 — 8 de septiembre de 1949) fue un compositor alemán.

 

Hijo de un intérprete de trompa de la corte de Múnich, Franz Strauss, Richard fue un «niño prodigio». Tras el éxito de sus poemas sinfónicos Don Juan (1889) y Las divertidas travesuras de Till Eulenspiegel (1895), Strauss compuso tres poemas sinfónicos de temática heroica, que han sido las obras que más han trascendido para el gran público: Así habló Zarathustra (Also spracht Zarathustra, 1896), Don Quijote (1897) y Una vida de héroe (Ein Heldenleben, 1898). Finalmente, aunque menos conocida para el gran público, Strauss consideraba que su obra cumbre en el terreno del poema sinfónico era la monumental Sinfonía Alpina (1915).

 

Also sprach Zarathustra, op. 30. Poema Sinfónico

 

 

 

 

 

 

 

 

      

 

Recopilación y edición

Martín Ferré

 

 

CRISIS DE COMPETENCIA PROFESIONAL

 

TÉCNICAS

 

CRISIS DE LA HUMANIDAD

En cuatro capítulos

I –   Sociedad global actual

II –  Capacitad de los gobernantes

III – Servidores públicos

IV –  Competencia profesional

 

Consideraciones sobre una crisis global cuyo origen y  consecuencias  se desconoce claramente y que afecta a toda la Humanidad.

 

 

 

Análisis para determinar la responsabilidad en la crisis actual, de todos los profesionales de alto nivel, sea en la dirección de empresas privadas o en la administración pública del país, considerando básicamente a intelectuales de reconocido prestigio internacional e ilustrando con diversa información actualizada.

 

 

IV – COMPETENCIA PROFESIONAL

 

Considerando el libro (1970)

EL PRINCIPIO

DE PETER

del

Dr. Laurence J. Peter

y

Raymond Hull

 

 

Tratado de la incompetencia o por qué las cosas van siempre mal.

 

 

En el fino humor de este libro está la respuesta. Un satírico análisis de la tendencia humana a escalar hasta alcanzar el nivel de incompetencia.

 

Sus autores, el profesor Dr. El Dr. Laurence J. Peter y el escritor Raymond Hull, se hicieron mundialmente famosos gracias a este primer libro escrito en colaboración.

 

 

I – EL PRINCIPIO DE PETER

 

Cuando era pequeño, se me enseñaba que los hombres de posición elevada sabían lo que hacían. Se me decía: “Peter, cuando más sepas, más lejos llegarás”.

 

 

 

De este modo, mi análisis de centenares de casos de incompetencia ocupacional me llevó a formular El Principio de Peter:

 

EN UNA JERARQUIA, TODO EMPLEADO TIENDE A ASCENDER HASTA SU NIVEL

DE INCOMPETENCIA

 

¡Una nueva ciencia!

Habiendo formulado el Principio, descubrí que, inadvertidamente, había fundado una nueva ciencia, la jerarquiología, el estudio de las jerarquías.

 

Ninguna habilidad ascensional puede elevar a

un hombre por encima de su nivel de incompetencia

 

 

Las excepciones aparentes no son excepciones. El Principio de Peter se aplica a todos los empleados de todas las jerarquías.

 

 

II – IMPULSO, EMPUJE Y ASCENSO

 

Defino el impulso como "relación de un empleado – por sangre, matrimonio o bien amistad – con una persona situada por encima de él en la jerarquía".

 

Cortejando a la hija del jefe

 

Conseguir el ascenso por medio del impulso es una cosa que todos detestamos …..en los demás. Sus compañeros de trabajo sienten aversión hacia el beneficiario (el impulsado), y suelen expresar esa aversión en comentarios acerca de su incompetencia.

 

  

El empuje se manifiesta normalmente como un interés anormal por estudiar, la instrucción profesional y los cursos de perfeccionamiento.

 

 

 

Nunca esté de pie si puede estar sentado; nunca camine si puede subir a un vehículo; nunca empuje si puede impulsarse.

 

 

III – JERANQUIOLOGÍA Y POLITICA

 

Hasta el presente, ningún politicólogo ha analizado satisfactoriamente el funcionamiento de los Gobiernos, ni ha predicho con exactitud el futuro político. Los Marxistas han errado tanto en sus análisis como los teóricos capitalistas.

           

En la actualidad, la política se halla dominada por el sistema de partidos. Hay países que solamente tienen un único partido oficial: otros tienen dos; otros tienen varios.

         

Las relaciones internacionales no son nuestro fuerte

   

El partido político suele ser ingenuamente descrito como un grupo de personas de ideas semejantes que cooperan en promover sus intereses comunes.

 

 

El partido político existe hoy primariamente como aparato para la selección de candidatos y para conseguir su elección.

        

Tiempos difíciles para un nuevo líder

 

Cierto que la mayoría de sus miembros trabajan sin percibir remuneración alguna a cambio, y que incluso pagan por ese privilegio, pero existe, no obstante, una bien delineada estructura de grados y un definido sistema de ascenso de un grado a otro.

 

 

Aunque la mayoría de los miembros del Comité de Designación se componga de competentes jueces de hombres, este Comité seleccionará al candidato, no por su potencial sabiduría como legislador, ¡sino por su presunta capacidad para ganar las elecciones!

 

Sustitutos modernos del padre:

Se crea un nuevo puesto, coordinador de la lucha contra la pobreza, asesor de lecturas, organizador de proyectos para el bienestar y la felicidad de los ciudadanos, o lo que usted quiera.

 

 

 

Vigencia del Principio: Una colocación de este tipo se halla de acuerdo con el Principio de Peter.

 

En un partido político, como en una fábrica o en un ejército, la competencia en un grado es requisito para el ascenso al siguiente.

 

 

IV – INDICIOS NO MEDICOS  DE COLOCACION FINAL

 

El primer error del hombre: La Rueda

Contemple los resultados. Cabe suponer que por nuestra propia inteligencia y nuestra dedicación, nos hallamos todos condenados a la escalada.

Hace unas décadas, nuestra tierra estaba salpicada de cristalinos lagos y surcada por ríos de frescas y claras aguas.

 

 

Hoy, lagos y ríos son puras cloacas. El aire está cargado de humo, hollín y residuos industriales volatilizados. La tierra y el agua se hallan envenenados con insecticidas, a consecuencia de los cuales pájaros, abejas, peces y ganados se hallan en trance de muerte. El campo es un vertedero de basuras y automóviles viejos.

 

¡Esto es progreso! Hemos progresado tanto que ni siquiera podemos hablar confiadamente de las perspectivas de supervivencia humana.

      

 

 

Si continuamos proyectando, inventando, construyendo y reconstruyendo febrilmente en la dirección señalada por este progreso, alcanzaremos el nivel de incompetencia vital total.

 

Papirofobia: El papirófobo no puede soportar papeles o libros en su mesa ni, en casos extremos, en ningún lugar de su despacho. Probablemente, cada pedazo de papel constituye para él un recordatorio del trabajo que no es capaz de hacer; ¡no es extraño que aborrezca verlos!.

 

Papiromanía: La papiromanía es lo contrario exactamente de la papirofobia, hace al empleado abarrotar su mesa de montones de papeles y libros que jamás usa.

 

 

Consciente o inconscientemente, trata así de enmascarar su incompetencia dando la impresión de que tiene "demasiado que hacer", más de lo que ningún ser humano podría realizar.

 

 

V – LOS REMEDIOS DE PETER

 

En mi conferencia "El destino está ante nosotros", digo a mis alumnos: "Si no sabéis a donde vais, probablemente acabareis en otra parte."

 

 

Evidentemente, si la finalidad de la jerarquía es total exfoliación humana, los remedios de Peter no son necesarios. Pero si queremos sobrevivir, y mejorar nuestra condición, los remedios de Peter, que van desde la prevención a la curación, muestran como hacerlo.

 

 

NO IMPLICARSE: LA IGNORANCIA ES FELICIDAD

 

RECHAZAR LOS ASCENSOS ES LA BASE DEL BIENESTAR

 

 

EL VALOR DEL LIDERAZGO DEMOCRATICO

 

 

 

 

El Dr. Peter (de pie) con Raymond Hutt

 

Dr. Laurence J. Peter

 

Laurence J. Peter (Vancúver (Colombia Británica, 16 de septiembre de 1919 – †12 de enero de 1990) fue un pedagogo.  Se hizo famoso en 1968 con la publicación del libro El principio de Peter.

 

Raymond Hull

 

Raymond Hull (1915 – 1985) era un canadiense dramaturgo, guionista de televisión y profesor. Escribió muchos libros de no ficción, numerosos artículos de revistas, historias cortas y poesías.

  

 

SINTESIS

 

El Principio de Peter afecta a cualquier persona o profesional, sin embargo, parece que lo hace con mayor virulencia entre la clase política.

 

 –

Gobierno de España 2008 y nuevos Ministros 2009

 

Los políticos en general e incluso esos escasos estadistas que surgen de vez en cuando, deberían estar sobradamente capacitados en el gobierno y la administración  pública, sea a nivel municipal, regional o estatal, allí donde pretenden y creen poder servir al pueblo.

 

 

 

Recopilación y Análisis

Martín Ferré

 

CRISIS DE SERVIDORES PUBLICOS

 

TÉCNICAS

 

CRISIS DE LA HUMANIDAD

En cuatro capítulos

I –   Sociedad global actual

II –  Capacitad de los gobernantes

III – Servidores públicos

IV –  Competencia profesional

 

Consideraciones sobre una crisis global cuyo origen y  consecuencias  se desconoce claramente y que afecta a toda la Humanidad.

 

Análisis para determinar la responsabilidad en la crisis actual de todos quienes desempeñan funciones de interés público, políticos, funcionarios y poli-funcionarios, en suma, de quienes perciben su remuneración a cuenta de los impuestos o erario público, considerando básicamente publicaciones propias de intelectuales de reconocido prestigio internacional e ilustrando con diversa información actualizada.

 

Cumbre G20 en Londres – 1 de abril del 2009

 

 

III –  SERVIDORES PUBLICOS

 

Considerando las ediciones del libro (1961)

LA LEY

 DE

PARKINSON

del

Profesor C. Northcote Parkinson

 

 

La Ley de Parkinson es un libro extraordinario: con humor anglosajón denuncia las paradojas que silencian cuidadosamente los manuales de economía. 

 

Parkinson, hizo un extraordinario descubrimiento. Afirmó que en cualquier organización pública el número de empleados se multiplica cada año de acuerdo con unas normas constantes. Esta proliferación de personal no tiene nada que ver con el trabajo realizado.

  

 

I – LA LEY DE PARKINSON o LA PIRAMIDE INVERTIDA

 

Todo trabajo se dilata indefinidamente hasta llegar a ocupar la totalidad del tiempo disponible para su completa realización. Es éste un principio incontrovertible que se expresa en frases proverbiales tales como: “Los hombres más atareados son los que disponen de más tiempo sobrante”.

 

 

 

Políticos y contribuyentes han dado por suponer que el aumento del número total de funcionarios obedece siempre al del volumen de trabajo que se debe llevar a cabo. Incluso entre los que combaten esta creencia abundan los que se figuran que cualquier multiplicación de burócratas que se produzca habrá dejado ociosos a algunos de ellos, o bien que todos a la vez trabajarán en lo sucesivo menos horas.

 

Lo cierto es que el número de funcionarios y la cantidad de trabajo no tienen entre si la menor relación. El incremento que acusa un número de funcionarios se rige independientemente por la Ley de Parkinson; seguiría siendo el mismo tanto si el trabajo aumentara como si disminuyera o incluso si llegara a desaparecer en absoluto.

 

Dejando de lado sutilezas técnicas (que no escasean) podemos señalar desde un principio dos principales fuerzas motrices, las que pueden enunciarse con dos teoremas casi axiomáticos:

 

1º – Un funcionario necesita multiplicar subordinados, no rivales.

2º – Los funcionarios se crean mutuamente trabajo unos a otros.

 

  

 

La Pirámide Invertida o auxiliares subordinados

 

Quienes creen que este crecimiento resulta esencial para reducir el paro  obrero, tiene pleno derecho a sustentar tal opinión. Igualmente lo tienen quienes estiman que una economía basada en la mutua lectura de los dictámenes emitidos por unos y por otros es una economía de dudosa estabilidad.

 

 

II – LA VOLUNTAD DEL PUEBLO  o LA ASAMBLEA GENERAL

 

La Cámara de los Comunes está dispuesta de forma que todo miembro, individualmente considerado, se ve constreñido a situarse en uno u otro bando antes siquiera de haber escuchado los argumentos de los oradores, y aun en ciertos casos antes de enterarse de la clase de asunto que se está discutiendo.

 

Cámara de los Comunes

 

Si éste se halla en el mismo lado de la Cámara, le basta con murmurar: “¡Muy bien! ¡Muy bien!” Si se halla en el lado opuesto, puede exclamar sin temor a equivocarse: ¡Qué vergüenza!” O simplemente: ¡Oh!”. En último término, siempre le queda el recurso de preguntar en voz baja al vecino más inmediato sobre qué clase de asunto se está tratando en aquel momento.

 

Para hacerse con los votos del bloque del centro, la primera providencia es asegurarse de quienes lo forman y practicar un recuento. Hecho esto, es cuestión de saber donde hay que localizarlos.

 

 

¡Mí querido colega, encantado de verle!

 

 

 

Neutralizados así ambos lados, queda salvada la eficiencia del bloque del centro, cuyos componentes se dividen a su vez en dos bandos: el de los que no oyen nada de lo que se dice, y el de los que, aun oyéndolo, no comprenden absolutamente nada. Para emitir su voto, necesitarán, desde luego, el estímulo de los que están a su lado, con lo que muchas leyes dependerán de un puro azar.

 

             

El tradicional bipartidismo político español del último siglo

 

 

  El bloque político del centro también oye, comprende y estabiliza

 

 

III – DIRECTORES o EL COEFICIENTE DE INEFICIENCIA

 

Entre los entendidos en cuestiones de altas finanzas hay dos clases de personas: la de los que poseen grandes fortunas y la de los que no tienen ni un ochavo.

 

 

Proyecto y construcción de un reactor atómico

 

De tal anomalía deriva un fenómeno, que podríamos llamar "Ley de la Trivialidad", y que podría enunciarse así: el tiempo empleado en la discusión de cada uno de los epígrafes de un orden del día está en relación inversa de la suma de dinero que el mismo lleva involucrada.

 

Proyecto y construcción de un cobertizo para las bicicletas

 

Examinado con el microscopio, el consejo del gabinete ideal, a los ojos de comitólogos, historiadores e incluso a los de aquellos que tienen la facultad de elegirlos, parece ser el formado por cinco miembros. …

Cinco miembros pueden reunirse con facilidad, y una vez reunidos pueden actuar con competencia, reserva y rapidez. De los cinco, cuatro pueden estar excelentemente preparados en cuestiones de hacienda, política extranjera, defensa y justicia. El quinto, que no ha conseguido dominar ninguna de estas materias fundamentales, es el más indicado como presidente o primer ministro.

 

 

Gabinete o Consejo de Ministros ideal

 

 

 

    

Desde luego, no sería difícil sostener con pruebas convincentes que la primera encarnación del gabinete – el Consejo de la Corona, actualmente denominado Cámara de los Lores – haya tenido nunca un número de consejeros igual o inferior a cinco. En cifras redondas, tuvo sesenta miembros en 1601; ciento cuarenta en 1661; doscientos veinte en 1760; cuatrocientos en 1850, seiscientos cincuenta en 1911 y ochocientos cincuenta en 1952.

 

Cámara de los Lores

 

 

IV – PRINCIPIOS DE SELECCIÓN y CRIBA DE PERSONALIDADES

 

La acción inexorable de la ley de Parkinson hace inevitable el incesante nombramiento de nuevos empleados y todo es cuestión del procedimiento que se deba seguir para escoger entre los mejores aspirantes.

 

 

 

Los métodos modernos se basan en los tests o pruebas a las que se somete la inteligencia de los examinados, y en los interrogatorios de carácter psicológico. El principal defecto observado en esta clase de pruebas es que las más altas calificaciones las suelen obtener individuos que luego resultan ser poco menos que analfabetos.

 

 

 

 

 

V  – LA INCELOSITIS y LA EDAD DEL RETIRO

 

El individuo atacado de “incelositis” es fácilmente reconocible por la porfía con que lucha para deshacerse de cuantos considera más dotados y por su tenaz resistencia al nombramiento o ascenso de quienes con el tiempo podrían superarle.

 

La curación, fuere cual fuere, siempre debe provenir del exterior. En teoría no es materialmente imposible que un cirujano se extirpe a sí mismo el apéndice después de una anestesia local. Pero en la práctica esto no se hace casi nunca y se presta a juicios desfavorables por parte de los colegas. Y téngase en cuenta que hablamos de una operación relativamente sencilla, porque hay muchas más en que la destreza del cirujano-paciente resulta todavía menos aprovechable.

 

 

   

El primer principio considerado nos permite, pues, asegurar que el paciente y el cirujano no deben ser uno mismo.

 

         

¿Crisi financiera? ¡A cargo de los ciudadanos! 

 

 

 

 

 

Cuando más prominente haya resultado el señor en el desempeño de su cargo, y cuanto más largo haya sido el periodo durante el cual lo detentó, tanto más difícil va a resultar reemplazarle.

 

       

  

 

 

PROFESOR CYRIL NORTHCOTE PARKINDON

 

Cyril Northcote Parkinson (30 de julio, 1909 – 9 de marzo 1993) fue un historiador británico y autor de unos sesenta libros. Es aún más famoso por su sátira de las instituciones burocráticas, notablemente su “Parkinson’s Law and other studies”. 

Destinado en 1934 al 22 ª Regimiento de Londres (de la Reina), promovido a teniente el mismo año, mandó una compañía de infantería en el jubileo del rey George V en 1935.  En Cambridge, mandó una unidad de infantería de Entrenamiento de Oficiales del Cuerpo y  fue promovido a Capitán en 1937.

En 1958, en Singapur, Parkinson publicó su obra más famosa ”La ley de Parkinson”, un libro que se expandió con el humor que había publicado por primera vez en la revista “The Economist”, en en noviembre de 1955, satirizando las burocracias gubernamentales. El libro, publicado primero en los Estados Unidos y luego en Gran Bretaña, se convirtió en un “best-seller” instantáneo.

Parkinson murió en marzo de 1993, a la edad de 83 años y fue enterrado en Canterbury.

   

 

SINTESIS

 

La ciudadanía observa atónita el inmenso número de servidores públicos, estatales, regionales y municipales, así como las retribuciones que se ha asignado libremente la clase política, sin contar con la aprobación directa del pueblo en la adopción de dichas resoluciones políticas, ni de ninguna relación o equivalencia socioeconómica con los profesionales o empleados en la economía productiva del país.

 

Para colmo de los males, muchos de los políticos que ocupan puestos de responsabilidad han sido designados simplemente por razones partidistas, prescindiendo de su formación, experiencia o valor probado, razón que permite a los funcionarios de los departamentos respectivos andar a sus anchas y con la eficiencia característica de la burocracia.

 

 

Recopilación y análisis

Martín Ferre