Grup de Teatre S.C.R. El Ciervo

Fedor Dostoievski
(Rusia, 1821-1881)

N

ovelista ruso, uno de los más importantes de la literatura universal, que escudriñó hasta el fondo de la mente y el corazón humanos, y cuya obra narrativa ejerció una profunda influencia en todos los ámbitos de la cultura moderna. Nació en Moscú el 11 de noviembre de 1821. Su infancia fue bastante triste y, cuando contaba sólo diecisiete años, su padre, que era un médico retirado del ejército, le envió a la Academia Militar de San Petersburgo. Pero los estudios técnicos le aburrían y, al graduarse, decidió dedicarse a la literatura.

Su primera novela, Pobres gentes (1846), la desgraciada historia de amor de un humilde funcionario estatal, recibió buenas críticas por su tratamiento favorable de los pobres, víctimas de sus terribles circunstancias. El libro era bastante novedoso, pues añadía la dimensión psicológica a la puramente narrativa, en su análisis de los conflictos del protagonista observándolos desde su propio interior. En su siguiente novela, El doble (1846), y en otros trece esbozos y cuentos que escribió durante los siguientes tres años, el autor ruso continuó explorando las humillaciones y el consecuente comportamiento de los desheredados. En 1849, su carrera literaria quedó fatalmente interrumpida. Se había unido a un grupo de jóvenes intelectuales que leían y debatían las teorías de escritores socialistas franceses, por aquel entonces prohibidos en la Rusia zarista. En sus reuniones secretas se infiltró un informador de la policía, y todo el grupo fue detenido y enviado a la prisión. En diciembre de 1849 se les condujo a un lugar en que debían ser fusilados pero, en el último momento, se les conmutó la pena máxima por otra de exilio. Dostoievski fue sentenciado a cuatro años de trabajos forzosos en Siberia y a servir a su país, posteriormente, como soldado raso. Las tensiones de ese periodo se materializaron en una epilepsia, que sufriría durante el resto de su vida.

En Memorias de la casa muerta (1862), publicada en Vremya (Tiempo), la revista que él mismo fundó en 1861, Dostoievski describió con todo detalle el sadismo, las condiciones infrahumanas y la falta total de privacidad entre los presos, resultado de su experiencia puesto que en la cárcel le habían tratado a él, ‘un caballero’, con desprecio. En él también se produjo un cambio espiritual y psicológico. Sus lecturas de aquel periodo, limitadas a la Biblia, le empujaron a rechazar el ateísmo socialista, de inspiración occidental, que había practicado en su juventud. Las enseñanzas de Jesucristo se convirtieron en la suprema confirmación de las ideas éticas y de la posibilidad de la salvación a través del sufrimiento. La brutalidad de los delincuentes, salpicada a veces por gestos de valentía y generosidad, y por sentimientos nobles, le ayudaron a profundizar en su conocimiento de la complejidad del espíritu humano. Liberado en 1854, se le envió a una guarnición militar en Mongolia, donde transcurrió los siguientes cinco años hasta que recibió permiso para regresar a San Petersburgo, en compañía de una viuda aquejada de tuberculosis, con la que se había casado y que no le hizo feliz.

Al regresar a San Petersburgo, Dostoievski retomó su carrera literaria, lanzando una publicación mensual en colaboración con su hermano Mijáil, llamada Vremya (Tiempo). En ella publicó, en capítulos, Memorias de la casa muerta, al igual que Humillados y ofendidos (1861). En esta melodramática historia, muy apreciada por los lectores debido a su compasivo tratamiento de los desheredados, el autor ruso presenta por primera vez el tema de la redención y del logro de la felicidad a través del sufrimiento. Su primer viaje al extranjero, un deseo que había acariciado desde mucho tiempo atrás, quedó reflejado en Notas de invierno sobre impresiones de verano (1863), ensayo en el cual describe la mecánica monotonía de la cultura de la Europa occidental.

Cuando la revista fue cerrada, por un artículo supuestamente subversivo que se publicó en ella, los dos hermanos se embarcaron, en 1864, en el proyecto de Época (Epoja) otra revista de corta vida. En ella se publicó el comienzo de la única novela filosófica de Dostoievski, Memorias del subsuelo (1864). Esta obra, considerada como el prólogo a las obras mayores de su autor, es un autoflagelante monólogo en el que el narrador, un rebelde contrario al materialismo y al conformismo imperantes en la sociedad, constituye el primero de los antihéroes enajenados de toda la historia de la literatura moderna. Tras la larga enfermedad y muerte de su mujer en 1864, y la de su hermano, cuyas deudas financieras se vio obligado a pagar, quedó prácticamente en la ruina. A cambio de un préstamo, se comprometió con un poco escrupuloso editor a cederle todos los derechos de sus obras si no le entregaba una novela completa en el plazo de un año. Dos meses antes de cumplirse ese plazo, le presentó El jugador (1866), basada en su propia pasión por la ruleta. Para transcribir esta novela había contratado los servicios de una mecanógrafa, Anna Snitkina, con la que se casaría poco después, y con la que alcanzaría felicidad y satisfacción.

Dostoievski se pasó los siguientes años fuera del país, para escapar de los acreedores. Fueron años de pobreza, pero de gran creatividad. Durante este periodo, consiguió finalizar Crimen y castigo (1866), que había comenzado antes que El jugador, y Los endemoniados (1871-1872). Cuando regresó a Rusia, en 1873, había obtenido ya el reconocimiento internacional. Su última novela, Los hermanos Karamazov (1880), la completó poco antes de su muerte, acaecida el 9 de febrero de 1881 en San Petersburgo. Sobre estas cuatro últimas novelas, en las que Dostoievski traslada a sus narraciones los problemas morales y políticos que le preocupan, descansa el reconocimiento universal. En Crimen y castigo, probablemente su mejor novela, un estudiante pobre, Raskolnikov, asesina y roba a una vieja avara a la que considera un parásito, con el fin de destruir esa vida que le parece miserable y salvar la de sus familiares, sumidos en la indigencia. Atormentado por su culpa y su aislamiento, termina por confesar y por redimirse espiritualmente. El tema principal de esta novela es un análisis sobre si un ser, que se ve como un individuo extraordinario, tiene derecho a quebrantar el orden moral. En cambio, el protagonista de otra de sus novelas, El idiota, es un personaje mesiánico, concebido por el autor como el paradigma del hombre bueno. El príncipe Mishkin irradia sinceridad, compasión y humildad, y se convierte en un defensor público de estas virtudes, pero es derrotado finalmente por sus propios odios y deseos. Los endemoniados es una novela sobre un grupo de conspiradores revolucionarios que usan tácticas terroristas para conquistar sus metas. El protagonista, Stavrogin, es un personaje demoníaco y autodestructivo, con una ilimitada inclinación hacia la crueldad. Los hermanos Karamazov, considerada como una de las grandes obras maestras de la literatura universal, constituye la expresión artística más poderosa de la habilidad de Dostoievski para traducir a palabras sus análisis psicológicos y sus puntos de vista filosóficos. La gran aportación de Dostoievski a la literatura universal consistió en dar un nuevo enfoque a la novela según el cual el narrador ya no está fuera de la obra relatando acontecimientos más o menos ajenos a él, sino que su presencia se manifiesta con voz propia, como si de otro personaje se tratara.

 

 

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Grup de Teatre S.C.R. El Ciervo

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Grup de Teatre S.C.R. El Ciervo

Tota vegada que la representació a la que vàrem poder assistir el passat diumenge, dia 25/02/2007, ens va omplir de joia i admiració, entenem que és just i oportú informar seguidament a la gran xarxa internacional els noms dels actors i tècnics que aconsegueixen representar-la tant admirablement.

M. F.

 

Obra: Germans Karamázov

ACTORS

Catarina

: …………….Ana Luengo – Esther Huertas

Gruchenca

: …………Mireia Valls – Rosa Sanchez

Smerdiakova

: ………Marina Viñas – Margarida

Olga

: ………………….Cristina Plaza

Serventa

: ……………Silvia Leiva

Feodor: ………………Paco Gilabert

Dimitri

: ……………….Ramon Planas

Ivan

: …………………..Albert Ibars – Lluis Munchart

Alioxa

: ………………..Alex Bistuer

Pare Zossima

: ……..Jordi Gumbert – LLuis Bosch

Grigori

: ………………. Manel Mompel

Mussialovitx

: ………..Jordi Gumbert – LLuis Bosch

Vrublesky: ……………Albert Sabaté

Trifon

: …………………Xavi Cimas

Cap de policia

: ……..Pere Martí

Mossens

: ……………..Xavi Cimas – Albert Paulo

Poble

: ………………Elisabeth Fernandez, Gemma Gusi, Jose Montero, Josep Fontan, Marina Jornet, Marta Gili, Núria Torrabadell, Oriol Penas, Raquel González y Vicky Pagan.

TÉCNICS

Llums

: ….……………….Albert Gusi

Maquillatge

: ….………Marina Viñas – Teresa Verdaguer

Perruqueria: …………..Marina Viñas – Teresa Verdaguer

Vestuari

: ……………….Marina Viñas – Teresa Verdaguer

Promoció

: ………………Raquel Nuñez

Musica

: ………………….Mireia Valls

Utillatge

: ……………….Albert Sabat- Marina Jornet

Adjunt de Direcció

: ..LLuis Bosch

Escenografia: …………Ramon Planas

Direcció

: ………………..Albert Paulo

DIRECTOR

Aquesta és l’opera prima, d’un Esparraguerí que va venir a Sabadell de rebot, i que ha acabat protagonitzant diverses obres de teatre, i que per fi estrena la seva primera aventura teatral.

Albert Paulo

actor des de fa moles anys de la Passió d’Esparraguera, ara s’ha atrevit a dirigir els germans Karamazov, un drama de Dostoievski i a posar-se davant d’un nombrós grup de molts bons actors.

Ajudat per Lluís Bosch , i amb molts ensajos i hores de preparació, està apunt pel seu debut, el dia 17 de febrer del 2007al teatre Ciervo.

 

Grup de Teatre S.C.R. El Ciervo

Associacions Civils

Grup de Teatre S.C.R. El Ciervo

 

Obra: Germans Karamázov

25/02/2007

En una petita ciutat russa viu un tipus gorrer, juerguista, covard i abans de res bufó: Fiódor Pavlovich Karamázov, que malgrat tot, és un terratinent ric gràcies a dos matrimonis dels quals va rebre fortuna i tres fills: Iván, Alexéi i Dmitri, de cap dels quals va voler saber gens fins que van ser majors.

Cadascun d’ells té una personalitat diferent: Dmitri és la passió desbocada, Iván intel·lectual turmentat i Alexéi una espècie d’àngel caigut del cel.

Un bon dia els quatre coincideixen en la ciutat poc abans que succeeixi el terrible crim que dóna origen a la història.

Les diferents relacions entre els quatre, marcades per l’odi, l’amor, la luxúria, els dubtes existencials, l’avarícia, determinaran l’execució i resolució d’aquest crim.

 

 

S.C.R. EL CIERVO

      Associacions Civils

     S.C.R. EL CIERVO

El álbum de fotografías correspondiente presenta multitud de imágenes de la época.

HISTORIAL DE L’ENTITAT

Aquesta societat, que té la seu i el teatre al carrer Viladomat amb Roger de Flor, a Gràcia, va néixer el 1922 i va heretar la denominació d’un marca d’anís de l’època que es feia a Sabadell, Anís El Ciervo, per això no s’ha catalanitzat el nom.

Lluís Bosch diu que, tant en aquell moment com en l’actualitat, la societat ha fet de plataforma de grups esportius o culturals: El nostre equip de ping-pong va competir a la primera divisió, tot i que era amateur.

Hi va haver un equip ciclista, un de futbol i en tenen un de futbol sala. Amb els equips de tennis taula i d’escacs es va arribar al nivell més alt, assenyala Bosch.

ACTIVITATS SOCIALS

 

 

RESTAURANT EL CIERVO

 

 

 

FESTES D’AMICS

Sant Martí 2007Sant Valentí 2008

Maxi i Blai - 1993 al 2008

 

 

INICIO

INDEX DE CATEGORIES

 

ÍNDEX DE CATEGORIES DEL CERCLE H. M.

1 – Amistat i Relacions humanes

Amistat i Relacions humanes, i tots aquells termes relacionats amb l’esperit del títol, com son: admiració, aduladors, afecte, amics, amistat, ànima, amor, bellesa, cançó, caràcter, estudis, fama, família, filosofia, galanteria, gratitud, honradesa, il·lusió, imaginació, joventut, llibertat, musica, opinió, paraula, pau, pensaments, riure, etc., etc.

2 – Art i Belles arts

Arquitectura, cine, dansa, escultura, fotografia, literatura, música, opera, pintura, poesia, teatre, televisió, urbanisme, etc.

3 – Ciències

Astrologia, astronomia, biologia, farmàcia, física, geografia, geologia, medicina, matemàtiques, química, veterinària, etc.

4 –

Ciències Socials

Administració, antropologia, comerç, dret, direcció i gestió, economia, educació, empreses, ensenyança, filosofia, filologia, historia, idiomes, mercantilisme, oficis, premsa, professions, psicologia, sociologia, treball, etc.

5 –

Governació i Administració

Nacions Unides, Unió Europea, Espanya, Catalunya, Ciutats i Municipis (Barcelona, Sabadell, etc.), democràcia, guerra, militarisme, política, revolució, tirania, etc.

6 – Humanisme

Ciutadans, civisme, consumidors, esports, família, gent gran, home i dona, humanisme, igualtat, joventut, fumadors, llibertat, salut, natura, gats i gossos, moral, religió i església, seguretat, societat, transit, vins, etc.

7 – Serveis i Centres

Serveis i centres, públics i privats, destinats a la societat, com són els Centres d’Assistència Primària, centres cívics, centres per la gent gran, comerços, escoles, fires, hospitals, mercats, museus, residencies, teatres, transports, universitats, etc.

8 –

Societat Civil

Agrupacions, associacions, organitzacions no governamentals (ONG), plataformes i de qualsevol altra mena d’estructuració de la societat civil sense ànim de lucre, siguin d’ajuda a malalts i disminuïts, artístiques, assistencials, culturals, ecologistes, esportives, excursionistes, de gent gran, humanistes, literàries, professionals, reivindicatives, solidaries, etc.

9 – Tècniques

Agricultura, comunicacions, confecció, construcció, direcció i gestió, electricitat, electrònica, enginyeria, informàtica i informació, Internet, logística, màrqueting, medi ambient, normalització, organització i producció, qualitat, ramaderia, residus i reciclatge, seguretat i riscos laborals, etc.

10 – Tecnologies i Industries

Alimentació, arts gràfiques, cautxú o goma, cuir, fusta, mecànica, metal·lúrgia, paper, plàstic, química, suro, tèxtil, etc.

 

CULTURA

 

CULTURA

Cal recordar-ne la seva definició real:

Conjunt de coneixements humans, socials, literaris, històrics, científics o de qualsevol altra mena que hom posseeix com a fruit de l’estudi i de l’experiència, etc.

 

Resulta importante recordar su definición real:

 Conjunto de conocimientos humanos, sociales, literarios, históricos, científicos o de cualquier otra materia que poseemos como fruto del estudio y de la experiencia, etc.

 

 

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